स एवात्मविधाती स्यात्पापिनामग्रणीर्मुने
वह स्वयं ही अपना विनाश करने वाला और पापियों में सबसे आगे हो जाता है, हे मुनि।
स च सर्वाधमः प्रोक्तो वेदविद्भिर्मुनीश्वर
वेद जानने वाले उसे सबसे अधम कहते हैं, हे मुनियों के स्वामी।
कामधेनुं परित्यज्य अर्कक्षीरं सं मार्गति
जो कामधेनु को छोड़कर गधे का दूध ढूंढ़ता है।
ब्रह्माद्या अपि विप्रेन्द्र स्वभोगक्षयभीरवः
ब्रह्मा आदि भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अपने सुख के नाश से डरते हैं।
देवानां दुर्लभं वापि सर्वकर्मफलप्रदम्
जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है और सभी कर्मों का फल देने वाला है—
न तस्य सदृशं कश्चित्रिषु विद्यते
तीनों लोकों में उसके समान कोई नहीं है।
नररुपपरिच्छन्नः स हरिर्नात्र संशयः
हरि मनुष्य रूप में छिपे हुए हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
निवेद्य हरये भक्त्या तत्फलं ह्यक्षयं स्मृतम्
जो कोई भक्ति से हरि को अर्पित करता है, उसका फल अविनाशी माना गया है।
अर्पयेत्सुकृतं कर्म प्रीयतामितिं मे हरिः
अपने शुभ कर्म हरि की प्रसन्नता के लिए अर्पित करना चाहिए।
फलागृध्नुः कर्मणां तत्प्रात्प्रोति परमं पदम्
जो कर्मों के फल की इच्छा नहीं करता, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है।
यथाश्रमं त्यक्तुकामः प्रान्पोति पदमव्ययम्
जो अपने जीवन के अनुसार त्याग की इच्छा करता है, वह अविनाशी पद को पाता है।
स्वाश्रमाचारशून्यश्च पतितः प्रोच्यते बुधैः
जो अपने आश्रम के आचरण से रहित है, उसे बुद्धिमान लोग पतित कहते हैं।
तस्य विष्णुश्च तुष्टः स्याद्भक्तियुक्तस्य नारद
ऐसे भक्ति से युक्त व्यक्ति से विष्णु प्रसन्न होते हैं, हे नारद।
पच्यते निरये धोरे स त्वाचन्द्राक्रतारकम्
वह भयंकर नरक में चाँद और तारों के अंत तक पकाया जाता है।
वासुदेवपरं ज्ञानं वासुदेवपरा गतिः
वासुदेव में स्थित ज्ञान और वासुदेव में स्थित गति ही श्रेष्ठ है।
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं तस्मादन्यत्र विद्यते
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, उसके अलावा कुछ और भी है।
स एवब्रह्माण्डमिदं ततो ऽन्यन्न किञ्चिदस्ति व्यतिरिक्तरुपम्
वही यह ब्रह्मांड है, उसके सिवा अलग रूप में कुछ भी नहीं है।
व्यात्पं हि तेनेदमिदं विचित्रं तं देवदेवं प्रणमेत्समीङ्यम्
इसी ने इस विचित्र संसार को व्याप्त किया है; उस देवों के देव को श्रद्धा से प्रणाम करना चाहिए।
श्रद्धयासाध्यते सर्वं श्रद्धया तुष्यते हरिः
सब कुछ श्रद्धा से सिद्ध होता है; हरि भी श्रद्धा से प्रसन्न होते हैं।
कर्मश्चद्धाविहीनानि न सिध्यन्तिं द्विजो तमाः
जो कर्म श्रद्धा से रहित हैं, वे सफल नहीं होते, हे द्विज, वे अंधकार हैं।
तथैव सर्वसिद्धीनां भक्तिः परमकारणम्
उसी तरह, सभी सिद्धियों का मुख्य कारण भक्ति है।
तथा समस्तसिद्धीनां जीवनं भक्तिरिष्यते
इसी प्रकार, भक्ति को सभी सिद्धियों का जीवन माना गया है।
तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वकार्य्याणि साधयेत्
इसलिए, भक्ति को आधार बनाकर सभी कार्य पूरे करने चाहिए।
श्रद्धया साध्यते कामः श्रद्धावान्मोक्षमान्पुयात्
श्रद्धा से इच्छा पूरी होती है; श्रद्धावान मोक्ष को प्राप्त करता है।
भक्तिहीनेर्मुनिश्चेष्ठ तुष्यते भगवान्हरिः
हे श्रेष्ठ मुनि, जो भक्ति से रहित है, उस पर भगवान् हरि प्रसन्न नहीं होते।
दत्ता चाप्यर्थनाशाय यतोभक्तिविवर्जिता
और जो कुछ भी केवल धन नष्ट करने के लिए, बिना भक्ति के दिया जाता है, उसका भी वही हाल है।
अभक्त्या यद्धुतं हव्यं भस्मनि न्यस्तहव्यवत्
जो हव्य बिना भक्ति के अर्पित किया जाता है, वह ऐसे है जैसे राख में आहुति डालना।
तन्नाम जायते पुंसां शाश्वतं प्रतीदायकम्
ऐसा कर्म मनुष्यों को वह शाश्वत फल नहीं देता, जिसका वचन दिया गया है।
तत्सर्वं निष्फलं ब्रह्मन्यदि भक्तिविवर्जितम्
हे ब्राह्मण, यदि उसमें भक्ति न हो तो वह सब व्यर्थ है।
तस्यां सत्यां पिबन्त्यज्ञाः संसारगरलं ह्यहो
ऐसी दशा में अज्ञानी लोग संसार का विष ही पीते हैं।