शेषमन्वन्तराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः
शेष मन्वंतर की कथाएँ और फिर पृथ्वी के दुहन का वर्णन है।
अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम्
फिर उपोद्घात खंड में सप्तर्षियों का उल्लेख है।
ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम्
इसके बाद विजय की इच्छा और मरुतों की उत्पत्ति का वर्णन है।
पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम्
पितरों के कल्प की कथा और फिर श्राद्ध के कल्प का वर्णन है।
मनुपुत्रान्वयश्चान्तो गान्धर्वस्य निरूपणम्
मनु के पुत्रों का वंश और अंत में गंधर्व का निरूपण है।
अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम्
अमावसु का वंश और राजा रजि की अद्भुत कथा है।
कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम्
कार्तवीर्य के कार्यों और फिर जमदग्नि के पुत्र के कर्मों का वर्णन किया गया है।
भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम्
फिर भार्गव के वे कार्य बताए गए हैं, जो पिता के लिए किए गए वध से जुड़े हैं।
देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम्
देवताओं और असुरों के युद्ध की कथा और कृष्ण के प्रकट होने का वर्णन किया गया है।
विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम्
विष्णु की महिमा का बखान और बलि के वंश का विस्तार से वर्णन किया गया है।
समुपोद्धातपादो ऽयं तृतीयो मध्यमे दले
यह तीसरा भाग है, जो मध्य खंड का आरंभिक हिस्सा है।
वैवस्वतान्तराख्यानं विस्तरेण यथातथाम्
वैवस्वत की कथा जैसे घटी थी, वैसे ही विस्तार से कही गई है।
भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम्
इसके बाद भविष्य के मनुओं के कार्यों का भी वर्णन किया गया है।
लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः
फिर चौदह लोकों का उनके अपने-अपने लक्षणों सहित वर्णन किया गया है।
मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः
मनमयपुर की कथा और फिर प्रकृतिक प्रलय का वर्णन किया गया है।
त्रिविधा गुणसंबन्धाज्जन्तूनां कीर्तिता गतिः
गुणों के तीन प्रकार के संबंध से प्राणियों की तीन प्रकार की गतियों का वर्णन किया गया है।
अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम्
इसके बाद अन्वय और व्यतिरेक के माध्यम से आगे का वर्णन किया गया है।
चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम्
इस प्रकार चार भागों वाला पुराण, जिसे ब्रह्माण्ड कहा गया है, तुम्हें बताया गया।
ब्रह्माण्डं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन वठ्यते
ब्रह्माण्ड पुराण, जिसमें चार लाख श्लोक हैं, इसी प्रकार रचा गया है।
पासशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद
मुनि पाराशर्य ने, हे मान देने वाले, यह सबके लिए संकलित किया।
मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे
मुझसे पुराणों को सुनकर, उन्होंने उन्हें संसार में प्रचारित किया।
मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम्
यह पुराण मैंने पहले वसिष्ठ को बताया था।
व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभञ्जनमुखोद्गतम्
फिर व्यास ने इसे प्रभञ्जन के मुख से प्राप्त किया।
य इदं कीर्तयेद्वत्स शृणोति च समाहितः
हे वत्स, जो कोई इसको पढ़ता है या एकाग्र होकर सुनता है—
लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम्
इस पुराण को लिखकर, उसे स्वर्ण के सिंहासन पर स्थापित करना चाहिए।
स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा
यदि वह ब्रह्मा के लोक को चला जाता है, तो उसके बारे में और कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।
पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात्
पुराणों को संक्षेप में भी और विस्तार से भी सुनना चाहिए।
कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते
या फिर, जो इन्हें विधिपूर्वक सुनाता है, वह इस संसार में फिर जन्म नहीं लेता।
तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता
जो पुराण का फल चाहता है, उसे यह नियम सदा अपनाना चाहिए।
देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च
यह कभी-कभी सज्जनों को देना चाहिए, पर शत्रु या कपटी को कभी नहीं देना चाहिए।