लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः
जहाँ हरि ने कूर्म रूप में लक्ष्मी कल्प की कथाएँ कीं,
इन्द्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः
और इन्द्रद्युम्न की कथा के प्रसंग में, दयालु होकर ऋषियों को आनंदित किया,
यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने
हे मुनि, जहाँ प्राचीन ब्राह्मणों ने अनेक प्रकार के धर्मों का उपदेश किया था,
तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा
वहीं पहले भाग में, पुराण का उपक्रम पहले बताया गया था,
वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम्
वर्णों और आश्रमों के आचरण की कथा, और सृष्टि की उत्पत्ति का वर्णन,
ततः संक्षेपतः सर्गः शाङ्करं चरितं तथा
फिर संक्षेप में सृष्टि, और शंकर के चरित्र का भी उल्लेख,
भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च
फिर भृगु वंश की कथा, और उसके बाद स्वयंभुव की भी,
दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम्
फिर दक्ष की सृष्टि की कथा, और कश्यप के वंश का वर्णन,
मार्तण्डकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा
मार्तण्ड और कृष्ण का संवाद, और फिर व्यास तथा पाण्डवों की कथा,
वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम्
वाराणसी का माहात्म्य, और फिर प्रयाग का सबसे बड़ा महत्व,
उत्तरे ऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः
इसके उत्तर भाग में, पहले देवी का गान किया गया था,
नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः
फिर अलग-अलग तरह के तीर्थों का विशेष माहात्म्य,
अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम्
इसके बाद भागवती संहिता के अर्थ का विस्तार से वर्णन,
पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः
इसके पहले भाग में ब्राह्मणों की स्थिति बताई गई है,
द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता
दूसरे में क्षत्रियों की जीविका का ठीक-ठीक वर्णन किया गया है,
तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा
तीसरे में वैश्य जाति की चार प्रकार की जीविका कही गई है।
चतुर्थे ऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता
इसके चौथे चरण में शूद्र का आचरण बताया गया है।
पञ्चमे ऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता
इसके पाँचवें चरण में मिश्रित जातियों का आचरण वर्णित किया गया है।
इत्येषा पञ्चपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने
हे मुनि, इस प्रकार दूसरी संहिता पाँच पदों वाली कही गई है।
षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम्
यह छह प्रकार के कर्तव्यों की सिद्धि और उनकी इच्छाओं को सिखाती है।
चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी
चार पदों वाली यह रचना द्विजों के लिए स्वयं ब्रह्म का स्वरूप है।
ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः
ये क्रम से छह, चार, दो और एक हज़ार के रूप में वर्णित हैं।
पठतां शृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम्
जो लोग इसका पाठ करते हैं और सुनते हैं, उन्हें यह सबसे श्रेष्ठ गति देती है।
ब्राह्मणाया यने दद्यात्स याति परमां गतिम्
जो इसे ब्राह्मण को देता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
यत्रोक्तं सप्तकल्पानां वृत्तं संक्षिप्य भूतले
जहाँ सात कल्पों का संक्षिप्त वर्णन पृथ्वी पर किया गया है,
उपक्रम्य तदुद्दिष्टं चतुर्द्दशसहस्रकम्
वहाँ आरंभ करके, जो बताया गया है वह चौदह हज़ार की संख्या में है।
ब्रह्मदेवासुरोत्पत्तिर्मारुतोत्पत्तिरेव च
ब्रह्मा, देवताओं और असुरों की उत्पत्ति, साथ ही वायु की उत्पत्ति,
मन्वन्तरसमुद्देशो वैश्यराज्याभिवर्णनम्
मन्वंतर का संक्षिप्त वर्णन और वैश्य राजाओं का विवरण,
पितृवंशानुकथनं श्रद्धाकालस्तथैव च
पितरों की वंशावली का कथन और श्रद्धा का समय भी,
कीर्तनं सोमवंशस्य ययातिचरितं तथा
सोमवंश का कीर्तन और ययाति की कथा भी,