प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम्
सुतल में प्रह्लाद और बली के संवाद में हरि की स्तुति की गई है।
शृण्णतो ऽस्योत्तरं भागं बहद्वामनसंज्ञकम्
यह सुनने के बाद अगला भाग विस्तृत वामन नाम से जाना जाता है।
चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया
यहाँ चार संहिताएँ हैं, प्रत्येक में हज़ार-हज़ार कथाएँ हैं।
भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता
भागवत में जगन्माता और तारों की अद्भुत कथाएँ कही गई हैं।
गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः
गाणेश्वरी में गणेश और महेश्वर के चरित्र का वर्णन है।
पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने
यह सब पुलस्त्य ने महात्मा नारद को सुनाया था।
व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः
फिर व्यास से उनके शिष्य रोमहरषण ने यह प्राप्त किया।
एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम्
इसी प्रकार परंपरा से यह शुभ वामन पुराण प्राप्त हुआ।
लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेर्ऽपयेत्
जो कोई इस पुराण को लिखकर शरद् विषुव के समय अर्पित करता है,
स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् देहान्ते भुक्तभोगो ऽसौ याति विष्णोः परं पदम्
वह अपने पितरों को नरक से छुड़ाकर स्वर्ग में पहुँचाता है; और अपने जीवन के अंत में, अपने कर्मों का फल भोगकर, विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है।
लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः
जहाँ हरि ने कूर्म रूप में लक्ष्मी कल्प की कथाएँ कीं,
इन्द्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः
और इन्द्रद्युम्न की कथा के प्रसंग में, दयालु होकर ऋषियों को आनंदित किया,
यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने
हे मुनि, जहाँ प्राचीन ब्राह्मणों ने अनेक प्रकार के धर्मों का उपदेश किया था,
तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा
वहीं पहले भाग में, पुराण का उपक्रम पहले बताया गया था,
वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम्
वर्णों और आश्रमों के आचरण की कथा, और सृष्टि की उत्पत्ति का वर्णन,
ततः संक्षेपतः सर्गः शाङ्करं चरितं तथा
फिर संक्षेप में सृष्टि, और शंकर के चरित्र का भी उल्लेख,
भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च
फिर भृगु वंश की कथा, और उसके बाद स्वयंभुव की भी,
दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम्
फिर दक्ष की सृष्टि की कथा, और कश्यप के वंश का वर्णन,
मार्तण्डकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा
मार्तण्ड और कृष्ण का संवाद, और फिर व्यास तथा पाण्डवों की कथा,
वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम्
वाराणसी का माहात्म्य, और फिर प्रयाग का सबसे बड़ा महत्व,
उत्तरे ऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः
इसके उत्तर भाग में, पहले देवी का गान किया गया था,
नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः
फिर अलग-अलग तरह के तीर्थों का विशेष माहात्म्य,
अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम्
इसके बाद भागवती संहिता के अर्थ का विस्तार से वर्णन,
पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः
इसके पहले भाग में ब्राह्मणों की स्थिति बताई गई है,
द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता
दूसरे में क्षत्रियों की जीविका का ठीक-ठीक वर्णन किया गया है,
तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा
तीसरे में वैश्य जाति की चार प्रकार की जीविका कही गई है।
चतुर्थे ऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता
इसके चौथे चरण में शूद्र का आचरण बताया गया है।
पञ्चमे ऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता
इसके पाँचवें चरण में मिश्रित जातियों का आचरण वर्णित किया गया है।
इत्येषा पञ्चपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने
हे मुनि, इस प्रकार दूसरी संहिता पाँच पदों वाली कही गई है।
षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम्
यह छह प्रकार के कर्तव्यों की सिद्धि और उनकी इच्छाओं को सिखाती है।