कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः
कंस आदि के वध के बाद, कृष्ण जी के उपनयन संस्कार किए गए।
यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः
यवन के वध के बाद, हरि ने द्वारका की ओर प्रस्थान किया।
कृष्णखण्डमिदं विप्र नृणां संसारखण्डनम्
हे ब्राह्मण, यह कृष्ण खंड मनुष्यों के संसार बंधन को काटने वाला है।
इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम्
इस प्रकार यह ब्रह्मवैवर्त पुराण वास्तव में अद्भुत है।
विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात्
ज्ञान और अज्ञान का नाश करके, यह भयानक संसार-सागर से पार कराता है।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तो ऽज्ञानबन्धनात्
ऐसा मनुष्य अज्ञान के बंधन से मुक्त होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
सो ऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वाञ्छितं फलम्
कृष्ण जी की कृपा से वह अपनी मनचाही फल भी पाता है।
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमो ऽध्यायाः
इसी प्रकार श्रीबृहन्नारदीय पुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान में ब्रह्मवैवर्त पुराण की अनुक्रमणी का निरूपण नामक एक सौ एकवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पठतां शृण्वतां चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
जो इसका पाठ करता है या सुनता है, उसे यह भोग और मोक्ष दोनों देता है।
मह्यं धर्मादिसिद्ध्यर्थं मग्निकल्पकथाश्रयम्
मेरे लिए, धर्म आदि की सिद्धि के लिए, यह अग्निकल्प की कथाओं पर आधारित है।
पुराणं लिङ्गमुदितं बह्वाख्यानविचित्रितम्
यह पुराण, जो लिंग रूप में प्रकट हुआ है, अनेक अद्भुत कथाओं से सुसज्जित है।
परं सर्वपुराणानां सारभूतं जगत्त्रये
यह सभी पुराणों में श्रेष्ठ है और तीनों लोकों के लिए सार रूप है।
योगाख्यानं ततः प्रोक्तं कल्पाख्यानं ततः परम्
इसके बाद योग की कथा कही गई है, फिर कल्प की कथा आती है।
सनत्कुमारशैलादिसंवादश्चाथ पावनः
फिर सनत्कुमार और शैलादि का पावन संवाद आता है।
ततो भुवन कोशाख्या सूर्यसोमान्वयस्ततः
इसके बाद भुवनकोश नामक वर्णन है, फिर सूर्य और चंद्र वंश का विवरण है।
लिङ्गप्रतिष्ठा च ततः पशुपाशविमोक्षणम्
फिर लिंग की स्थापना और जीव के बंधनों से मुक्ति का वर्णन है।
प्रायश्चितान्यरिष्टानि काशीश्रीशैलवर्णनम्
प्रायश्चित्त, अमंगल कार्य और काशी तथा श्रीशैल का वर्णन है।
नृसिंहचरितं पश्चाज्जलन्धरवधस्ततः
फिर नृसिंह के चरित्र और उसके बाद जलंधर वध का वर्णन है।
कामस्य दहनं पश्चाद्गिरिजायाः करग्रहः
इसके बाद कामदेव का दहन और फिर गिरिजा का हाथ पकड़ने की कथा है।
उपमन्युकथा चापि पूर्वभाग इतीरितः
उपमन्यु की कथा भी पूर्व भाग में कही गई है।
सनत्कुमारनन्दीशसंवादश्च पुनर्मुने
हे मुनि, फिर से सनत्कुमार और नंदीश का संवाद आता है।
सूर्यपूजाविधिश्चैव शिवपूजा च मुक्तिदा
सूर्य पूजा की विधि और शिव पूजा, जो मोक्ष देने वाली है, का भी वर्णन है।
प्रतिष्ठातं त्रमुदितं ततो ऽघोरस्य कीर्तनम्
प्रतिष्ठा की विधि बताई गई है, फिर अघोर की स्तुति है।
त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं पुराणश्रवणस्य च
त्र्यम्बक की महिमा और पुराण श्रवण की भी महत्ता बताई गई है।
व्यासेन हि निबद्धस्य रुद्रामाहात्म्यसूचितः
जिसे व्यास ने रचा है, उसमें रुद्र की महिमा प्रकट की गई है।
फआल्गुन्यां पूर्णिमायां यो दद्याद्भक्त्या द्विजातये
फाल्गुन की पूर्णिमा को जो कोई इसे श्रद्धा से द्विज को देता है—
यः पटेच्छृणुयाद्वापि लैङ्गं पापापहं नरः
जो मनुष्य इस पापों को हरने वाले लिंग की कथा का पाठ करता है या सुनता है,
लिङ्गानुक्रमणीमेतां पठेद्यः शृणुयात्तथा
या जो कोई इन लिंगों की गिनती का पाठ करता है या सुनता है,
जायतां गिरिजाभर्तुः प्रसादान्नात्र संशयः
वह गिरिजा के स्वामी की कृपा से जन्म लेता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
भागद्वययुतं शश्वद्विष्णुमाहात्म्यसूचकम्
दो भागों से युक्त, सदा विष्णु की महिमा बताने वाला—