शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु
शिव के वचन के बाद, मरीचि और नारद के वचन कहे गए।
आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी
उस आश्रम में, जो तीनों लोकों के लिए बहुत ही पवित्र और अद्भुत था,
ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः
फिर सावर्णि के साथ संवाद नारद जी ने सुनाया।
प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम्
प्रकृति के अंशों और कलाओं का भी विस्तार से वर्णन किया गया।
एतत्प्रकृतिखण्डं हि श्रुतं भूतिविधायकम्
यह प्रकृति का खंड सुना गया, जो सुख-समृद्धि देने वाला है।
पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम्
पार्वती, कार्तिकेय के साथ, गणेश जी का जन्म बताया गया।
विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः
जमदग्न्य और गणेश जी के बीच बड़ा विवाद हुआ।
श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततो ऽद्भुतम्
श्रीकृष्ण के जन्म का प्रश्न और फिर उनके जन्म की अद्भुत कथा कही गई।
बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः
उनकी बाल्यावस्था और किशोरावस्था की अनेक लीलाएँ वहाँ वर्णित हुईं।
रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा
राधा जी के साथ उनकी गुप्त क्रीड़ा का विस्तार से वर्णन किया गया।
कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः
कंस आदि के वध के बाद, कृष्ण जी के उपनयन संस्कार किए गए।
यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः
यवन के वध के बाद, हरि ने द्वारका की ओर प्रस्थान किया।
कृष्णखण्डमिदं विप्र नृणां संसारखण्डनम्
हे ब्राह्मण, यह कृष्ण खंड मनुष्यों के संसार बंधन को काटने वाला है।
इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम्
इस प्रकार यह ब्रह्मवैवर्त पुराण वास्तव में अद्भुत है।
विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात्
ज्ञान और अज्ञान का नाश करके, यह भयानक संसार-सागर से पार कराता है।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तो ऽज्ञानबन्धनात्
ऐसा मनुष्य अज्ञान के बंधन से मुक्त होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
सो ऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वाञ्छितं फलम्
कृष्ण जी की कृपा से वह अपनी मनचाही फल भी पाता है।
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमो ऽध्यायाः
इसी प्रकार श्रीबृहन्नारदीय पुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान में ब्रह्मवैवर्त पुराण की अनुक्रमणी का निरूपण नामक एक सौ एकवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पठतां शृण्वतां चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
जो इसका पाठ करता है या सुनता है, उसे यह भोग और मोक्ष दोनों देता है।
मह्यं धर्मादिसिद्ध्यर्थं मग्निकल्पकथाश्रयम्
मेरे लिए, धर्म आदि की सिद्धि के लिए, यह अग्निकल्प की कथाओं पर आधारित है।
पुराणं लिङ्गमुदितं बह्वाख्यानविचित्रितम्
यह पुराण, जो लिंग रूप में प्रकट हुआ है, अनेक अद्भुत कथाओं से सुसज्जित है।
परं सर्वपुराणानां सारभूतं जगत्त्रये
यह सभी पुराणों में श्रेष्ठ है और तीनों लोकों के लिए सार रूप है।
योगाख्यानं ततः प्रोक्तं कल्पाख्यानं ततः परम्
इसके बाद योग की कथा कही गई है, फिर कल्प की कथा आती है।
सनत्कुमारशैलादिसंवादश्चाथ पावनः
फिर सनत्कुमार और शैलादि का पावन संवाद आता है।
ततो भुवन कोशाख्या सूर्यसोमान्वयस्ततः
इसके बाद भुवनकोश नामक वर्णन है, फिर सूर्य और चंद्र वंश का विवरण है।
लिङ्गप्रतिष्ठा च ततः पशुपाशविमोक्षणम्
फिर लिंग की स्थापना और जीव के बंधनों से मुक्ति का वर्णन है।
प्रायश्चितान्यरिष्टानि काशीश्रीशैलवर्णनम्
प्रायश्चित्त, अमंगल कार्य और काशी तथा श्रीशैल का वर्णन है।
नृसिंहचरितं पश्चाज्जलन्धरवधस्ततः
फिर नृसिंह के चरित्र और उसके बाद जलंधर वध का वर्णन है।
कामस्य दहनं पश्चाद्गिरिजायाः करग्रहः
इसके बाद कामदेव का दहन और फिर गिरिजा का हाथ पकड़ने की कथा है।
उपमन्युकथा चापि पूर्वभाग इतीरितः
उपमन्यु की कथा भी पूर्व भाग में कही गई है।