पुस्तलेखकलेखानां लक्षणं च ततः परम्
इसके बाद पुस्तकों, लेखन और लेखों के लक्षण बताए गए हैं।
पक्षस्यादितिथीनां च कल्पाः सप्त च कीर्तिताः
फिर पक्ष के आदि तिथियों के संबंध में सात कल्पों का वर्णन किया गया है।
शैवे च कायतो भिन्नाः सौरे चान्त्यकथान्वयः
शैव परंपरा में शरीर के अनुसार भेद किया गया है, और सौर परंपरा में आखिरी कथा के वंश से संबंध बताया गया है।
पुराणस्योपसंहारसहितं पर्व पञ्चमम्
पुराण का पाँचवाँ भाग उसके उपसंहार सहित बताया गया है।
धर्मे कामे च मोक्षे तु विष्णोश्चापि शिवस्य च
धर्म, काम और मोक्ष के विषय में विष्णु और शिव दोनों को शामिल किया गया है।
प्रतिसर्गाह्वयं त्वन्त्यं प्रोक्तं सर्वकथान्वितम्
अंतिम भाग को प्रतिसर्ग कहा गया है, जिसमें सभी कथाएँ समाहित हैं।
चतुर्द्दशसहस्रं तु पुराणं परिकीर्तितम्
इस पुराण में चौदह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
गुणानां तारतम्येन समं ब्रह्मेति हि श्रुतिः
गुणों की श्रेष्ठता के अनुसार, श्रुति ने सबको ब्रह्म के समान ही कहा है।
गुडधेनुयुतं हेमवस्त्रमाल्यविभूषणैः
मीठी गायें, सोना, वस्त्र, माला और आभूषणों के साथ,
गन्धाद्यैर्भोज्यभक्ष्यैश्च कृत्वा नीराजनादिकम्
सुगंध, भोजन, मिठाई और आरती आदि अर्पित करके,
अथ वैकहविष्याशी कीर्तयेच्छृणुयादपि
फिर जो व्यक्ति दिन में एक बार भोजन करता है, उसे भी इसका पाठ या श्रवण करना चाहिए।
यो ऽप्यनुक्रमणीमेतां भविष्यस्य निरूपिताम्
जो कोई इस भविष्य के लिए बनाई गई अनुक्रमणी का पाठ करता है,
पठेद्वा शृणुयाच्चैतां भुक्तिं मुक्तिं च विन्दति
चाहे पढ़े या सुने, वह भोग और मोक्ष दोनों को प्राप्त करता है।
ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम्
इसका नाम ब्रह्मवैवर्त है, जो वेदों का मार्ग दिखाता है।
नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम्
यह नारद को सुनाया गया, जिसमें पुराण का अर्थ और सब अलौकिक बातें कही गई हैं।
तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम्
इन दोनों की अभिन्नता सिद्ध करने के लिए श्रेष्ठ ब्रह्मवैवर्त की रचना हुई।
शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित्
सौ करोड़ श्लोकों वाले पुराण में, वेद को जानने वाले ने इसे संक्षेप में बताया।
अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम्
इस पुराण में अठारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः
वहाँ सूत और ऋषियों के संवाद में पुराण की भूमिका बताई गई है।
विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः
वहाँ दोनों के बीच बड़ा विवाद हुआ, जिसमें एक की हार हुई।
शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु
शिव के वचन के बाद, मरीचि और नारद के वचन कहे गए।
आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी
उस आश्रम में, जो तीनों लोकों के लिए बहुत ही पवित्र और अद्भुत था,
ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः
फिर सावर्णि के साथ संवाद नारद जी ने सुनाया।
प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम्
प्रकृति के अंशों और कलाओं का भी विस्तार से वर्णन किया गया।
एतत्प्रकृतिखण्डं हि श्रुतं भूतिविधायकम्
यह प्रकृति का खंड सुना गया, जो सुख-समृद्धि देने वाला है।
पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम्
पार्वती, कार्तिकेय के साथ, गणेश जी का जन्म बताया गया।
विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः
जमदग्न्य और गणेश जी के बीच बड़ा विवाद हुआ।
श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततो ऽद्भुतम्
श्रीकृष्ण के जन्म का प्रश्न और फिर उनके जन्म की अद्भुत कथा कही गई।
बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः
उनकी बाल्यावस्था और किशोरावस्था की अनेक लीलाएँ वहाँ वर्णित हुईं।
रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा
राधा जी के साथ उनकी गुप्त क्रीड़ा का विस्तार से वर्णन किया गया।