व्रतादीनां च पूर्वो ऽयं विभागः समुदाहृतः
व्रत आदि के विभाग आरंभ में ही बताए गए हैं।
शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर
शिव की संहिता भी वहाँ विस्तार से कही गई है, हे मुनिश्रेष्ठ।
स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम्
जो सदा पूरी श्रद्धा से उसके तट पर रहता है,
इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्
यह निराकार ब्रह्म, मोक्ष ही नर्मदा का जल है।
शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता
कोई अद्भुत शक्ति ही इस रेवा नदी को यहाँ उतार लाई है।
वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्
जो लोग दक्षिणी तट पर रहते हैं, वे विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।
संगमाः पञ्च च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी
यहाँ पैंतीस संगम हैं, जो पापों का नाश करने वाले हैं।
पञ्चत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः
पैंतीसवाँ संगम रेवा और सागर का मिलन कहा गया है।
चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि
यहाँ चार सौ प्रसिद्ध तीर्थ स्थान भी हैं।
संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे
और रेवा के दोनों किनारों पर हर कदम पर अन्य तीर्थ भी हैं।
नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम्
जहाँ वायु द्वारा कही गई नर्मदा की कथा सुनाई जाती है।
श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने
जो कोई श्रावण मास में श्रद्धा से किसी गृहस्थ ब्राह्मण को दान देता है—
यः श्रावयेद्वा शृणुयाद्वायवीयमिदं नरः
या जो कोई इस वायुपुराण की कथा को सुनता या सुनाता है—
यश्चानुक्रमणीमेतां शृणोति श्रावयेत्तथा
और जो कोई इस क्रम को सुनता या दूसरों को सुनवाता है—
सो ऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत्
वह भी सब पुराणों के श्रवण का फल प्राप्त करता है।
श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसंमितम्
श्रीमद्भागवत नामक पुराण ब्रह्मा द्वारा मान्य है।
सुरपादपरूपो ऽयं स्कन्धैर्द्वादशभिर्युतः
यह देवताओं के चरणों के समान है और इसमें बारह स्कंध हैं।
तत्र तु प्रथमस्कन्धे सूतर्षीणां समागमे
उसमें पहले स्कंध में सूत आदि ऋषियों का समागम होता है।
परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम्
वहाँ परीक्षित की कथा इस प्रकार कही गई है।
ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम्
ब्रह्मा और नारद के संवाद में देवताओं के चरित्र रूपी अमृत है।
द्वितीयो ऽयं समुदितः स्कन्धो व्यासेन धीमता
यह दूसरा स्कंध बुद्धिमान व्यास द्वारा रचा गया है।
सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः
इसके बाद सृष्टि का प्रसंग आता है, जो ब्रह्मा परमात्मा का है।
सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः
पहले सत्याश्चर्य का चरित्र और फिर ध्रुव का कथा-वृत्त बताया गया है।
इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कन्ध उत्तमः
इस प्रकार सृष्टि से संबंधित चौथा और सबसे श्रेष्ठ स्कंध कहा गया है।
ब्रह्माण्डान्तर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः
फिर ब्रह्माण्ड के भीतर स्थित लोकों का वर्णन आता है।
अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम्
इसके बाद अजातमिल की कथा और दक्ष की सृष्टि का वर्णन है।
षष्ठो ऽयमुदितः स्कन्धोव्यासेन परिपोषणे
यह छठा स्कंध व्यास जी ने पालन-पोषण के लिए बताया है।
सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने
सातवाँ, प्रिय, कर्म और वासना के वर्णन के लिए कहा गया है।
समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबन्धनम्
समुद्र मंथन और बलि के वैभव का बंधन भी इसमें बताया गया है।
सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम्
सूर्य वंश की कथा और चंद्र वंश का वर्णन किया गया है।