विद्यायाः कुलसुन्दर्याः कर्तव्यो द्विजसत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कुलसुंदरी विद्या की सिद्धि के लिए उसका विधान करना चाहिए।
होमादिस्तद्दशांशेन प्रोक्तः प्रोक्तविधानतः
हवन आदि कार्य दसवाँ भाग लेकर बताई गई विधि से करने चाहिए।
जपो नित्यपताकाया होमादिस्तद्दशांशतः
नित्यपताका के लिए जप और हवन आदि भी दसवाँ भाग लेकर करने चाहिए।
अन्यत्पूर्ववदाख्यातं विद्यासिद्ध्यै तु साधनम्
विद्या की सिद्धि के लिए अन्य साधन पहले ही बताए जा चुके हैं।
तद्दशांशक्रमेणैव होमादि समुदीरितम्
हवन आदि की विधि को उनके दसवें हिस्से के क्रम में बताया गया है।
होमादिस्तद्दशांशेन प्रोक्तद्रव्यैः समीरितः
हवन और अन्य कर्म भी बताए गए द्रव्यों के उसी दसवें हिस्से से किए जाएँ।
प्रोक्तेन विधिना कार्यो विद्यासिद्ध्यै मुनीश्वर
हे श्रेष्ठ मुनि, यह सब विधि के अनुसार ज्ञान की प्राप्ति के लिए करना चाहिए।
ज्ञातव्यं सर्वमेवात्र यन्त्रसाधनपूर्वकम्
यहाँ सब कुछ यंत्र आदि की तैयारी के बाद ही समझना चाहिए।
यं समाराध्य मनुजो भुक्तिं मुक्तिं च विन्दति
जिसकी पूजा करके मनुष्य भोग और मोक्ष दोनों पाता है—
पञ्चाक्षरो मनुः प्रोक्तस्ताराद्यो ऽयं षडक्षरः
पाँच अक्षरों वाला मंत्र बताया गया है, और यह छह अक्षरों वाला मंत्र 'ट' से शुरू होता है।
षड्भिर्वर्णैः षडङ्गानि कुर्यान्मन्त्रेण देशिकः
गुरु को चाहिए कि छह अक्षरों से मंत्र के छह अंग बनाए।
तर्जनीमध्ययोरन्त्यानामिकाङ्गुष्ठके पुनः
फिर तर्जनी, मध्यमा, अनामिका और अंगूठे के सिरों पर—
वक्त्रहृत्पादगुह्येषु निजमूर्द्धनि ताः पुनः
मुख, हृदय, चरण, गुप्त अंगों और फिर अपने सिर पर—
मन्त्राङ्गानिन्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि षट् क्रमात्
इसके बाद, मंत्र के छह अंगों को उनकी जाति के अनुसार क्रम से स्थापित करें।
हृदि वक्त्रेंऽसयोरूर्वोः कण्ठे नाभौ द्विपार्श्वयोः
हृदय, मुख, दोनों कंधों, जंघाओं, गले, नाभि और दोनों पार्श्वों में—
दोःपत्संधिषु साग्रेषु विन्यसेत्तदनन्तरम्
फिर भुजाओं के संधि स्थानों और उंगलियों के सिरों पर भी उन्हें स्थापित करें।
हृदि वक्त्रांबुजे टङ्कमृगा भयवरेष्वथ
हृदय में, मुख के कमल में, दंड और मृग के चिह्नों में, और अभय तथा वरद मुद्रा में—
मूलमन्त्रस्य षड वर्णान्यथावद्देशिकोत्तमः
मूल मंत्र के छह अक्षरों को, जैसे उचित हो, हे श्रेष्ठ गुरु, स्थापित करें।
पश्चादनेन मन्त्रेण कुर्वीत व्यापकं सुधीः
इसके बाद, इसी मंत्र से ज्ञानी को सर्वव्यापक विधि करनी चाहिए।
चतुर्मूर्तिवपुश्छायाभासिताङ्गाय शंभवे
चार रूपों वाले शरीर की आभा से प्रकाशित अंगों वाले शंभु को—
ध्यायेन्नित्यं महेशानं रौप्यपर्वतसन्निभम्
महेशान का सदा ध्यान करें, जो चाँदी के पर्वत के समान दीप्तिमान हैं।
परश्वधवराभीतिमृगहस्तं शुभाननम्
जो हाथ में परशु, वरद और अभय मुद्रा, मृग धारण किए हैं, और जिनका मुख शुभ है।
व्याघ्रकृतिं वसानं च विश्वाद्यं विश्वरूपकम्
जो व्याघ्र की तरह का वस्त्र धारण किए हुए हैं, जो सबका आदि कारण हैं और सम्पूर्ण सृष्टि का रूप धारण करते हैं।
तत्त्वलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितः शैववर्त्मना
शैव मार्ग में दीक्षित होकर, सत्य के स्वरूप वाले मन्त्र का जप करना चाहिए।
ततः सिद्धो भवेन्मन्त्रः साधकाभीष्टसिद्धिदः
इसके बाद वह मन्त्र सिद्ध हो जाता है और साधक की मनचाही सिद्धियाँ देता है।
वामा ज्येष्ठा तथा रौद्री काली कलपदादिका
वामा, ज्येष्ठा, रौद्री, काली और कलापदा आदि देवियाँ।
बलप्रमथनी पश्चात्सर्वभूतदमन्यथ
फिर बलप्रमथिनी और उसके बाद सब प्राणियों को वश में करने वाली।
नमो भगवते पश्चात्सकलादि वदेत्ततः
फिर 'भगवन् आपको नमस्कार है' कहकर शेष सब कुछ बोलना चाहिए।
योगपीठात्मने भूयो नमस्तारादिको मनुः
फिर योगपीठ के स्वामी और तारादि के लिए 'नमः' से आरम्भ होने वाला मन्त्र।
मूर्तिं मूलेन संकल्प्य तत्रावाह्य यजेच्छिवम्
मूल मन्त्र से रूप का ध्यान करके, वहाँ शिव का आह्वान और पूजन करना चाहिए।