पटलं ते ऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम्
मैं तुम्हें वह अध्याय बताऊँगा जो पूजा के लिए सदा जलने वाला दीपक है।
शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम्
शेष भाग देवी के रूप में, इसी से यह कहा गया है।
तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतन्त्रेषु गोपितः
उसका अर्थ बताया गया है, जो सभी तंत्रों में छुपा हुआ है।
तयोर्विमर्श ईकारो बिन्दुना तन्निफआलनम्
उन दोनों का विचार 'ई' अक्षर और बिंदु के साथ है; वही उसका प्रकट रूप है।
एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः
एक अक्षर वाले, दो अक्षर वाले और तीन अक्षर वाले रूप होते हैं।
तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः
इन भेदों से मनुष्य के लिए सभी प्रकार के संदर्भ बनाए जा सकते हैं।
उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत्
इनके द्वारा दोनों रूपों से युक्त आत्मस्वरूप का ध्यान करना चाहिए।
पराहॄन्तामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम्
परम हृदय से उत्पन्न रूप, सबका स्वरूप और आत्मा का शरीर।
प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम्
जब आत्मा में प्रकाशमय स्वरूप होता है, तब वही परम तत्व प्रकट होता है।
यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा
उसे ही 'विद्या' कहा गया है, जो सदा, सर्वत्र और हर प्रकार से है।
तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम्
अब मैं उसका विधान ठीक-ठीक बताऊँगा, जिसमें कोई बनावट नहीं है।
गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत्
गुड़ को गरम पानी में डालकर अच्छी तरह घोलें, फिर छान लें।
खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा
संध्या के समय उसे भूमि पर डालकर हाथों से खूब मिलाएँ।
संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः
शुद्ध करके उसी से पूजा करें; यह गुड़ से बनी गौड़ी है।
अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तन्दुलं शनैः
डेढ़ या दुगुने पानी में चावल को धीरे-धीरे पकाएँ।
दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः
फिर उसे एक दिन तक बिना हवा वाले स्थान पर रख दें।
वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु
मधु दो प्रकार से बनता है: वृक्ष से और फल से।
मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा
या तो मुनक्का, या खजूर का फल, या फूल, या फिर कुछ और।
प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात्
मूल रस का थोड़ा अंश मिलाकर, दो दिन बाद यह तैयार हो जाता है।
वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिन्तालस्याथ तालतः
वृक्ष नारियल का होना चाहिए, या फिर ताड़ या खजूर का भी हो सकता है।
नालिके रफलान्तस्थसलिले शशिना युते
नारियल के फल के अंदर के जल में, चाँदनी के साथ,
आतपे सद्य एवैतदासवं देवताप्रियाम्
धूप में रखते ही यह तुरंत देवताओं को प्रिय आसव बन जाता है।
देवैः कृत्वा ततः सद्यो दद्यात्तत्सिद्धये द्वयम्
देवताओं के लिए तैयार करके, सिद्धि के लिए दोनों को तुरंत अर्पित करना चाहिए।
न कदाचित्पिबोत्सिद्धो देव्यर्थमनिवेदितम्
जो चीज़ देवी को अर्पित न की गई हो, उसे कभी भी नहीं पीना चाहिए।
ततः करोति चेत्सद्यः पातकी भवति ध्रुवम्
अगर कोई ऐसा करता है, तो वह तुरंत ही पापी बन जाता है।
पातकी राजदण्ड्यश्च रिक्थोपासक एव
ऐसा पापी राजा की सज़ा का अधिकारी होता है, जैसे कोई विरासत चुराने वाला।
सिद्धस्य सर्वदा प्रोक्तं यतो ऽसौ तन्मयो भवेत्
सिद्ध पुरुष के बारे में हमेशा कहा गया है, क्योंकि वह उसी में एकाकार हो जाता है।
उपचारैरासवैश्च मत्स्यैर्मांसैस्तु संस्कृतैः
आसव, मछली और मांस के उचित रूप से तैयार किए गए भोगों से,
येषामाचरणात्सिद्धिं साधको लभते ध्रुवम्
जिनका आचरण करने से साधक निश्चित रूप से सिद्धि प्राप्त करता है।
वैशाखे मासि पूर्णायां पूजयेद्धेमपुष्पकैः
वैशाख महीने की पूर्णिमा को, स्वर्ण पुष्पों से पूजा करनी चाहिए।