अचिरेणैव देवीनां प्रसादात्संभवन्ति च
बहुत शीघ्र ही, देवियों की कृपा से, सभी इच्छित फल प्राप्त हो जाते हैं।
अष्टावृत्त्या नरो भूपान्निग्रहानुग्रहक्षमः
आठ बार जपने से पुरुष राजाओं को वश में करने और कृपा देने में समर्थ हो जाता है।
दशावृत्त्या पठेन्नित्यं वाग्लक्ष्मीकान्तिसिद्धये
दस बार प्रतिदिन जपने से वाणी, धन और सौंदर्य की सिद्धि प्राप्त होती है।
अर्कावृत्त्या सिद्धिभिः स्याद्दिग्भिर्मर्त्यो हरोपमः
सूर्य की किरणों के समान बार जपने से मनुष्य सभी दिशाओं में सिद्धियों से युक्त शिव के समान हो जाता है।
शक्रावृत्त्याखिलेष्टाप्तिः सर्वतो मङ्गलं भवेत्
इन्द्र के समान बार जपने से सभी इच्छित वस्तुएँ और सर्वत्र शुभता प्राप्त होती है।
षोडशावृत्तितो भूयान्नरः साक्षान्महेश्वरः
सोलह बार जपने से मनुष्य प्रत्यक्ष महेश्वर के समान हो जाता है।
मण्डलं मासमात्रं वा यो जपेद्यद्यदाशयः
जो कोई भी मंडल में या एक मास तक अपनी इच्छा के अनुसार इसका जप करता है—
इत्येतत्कथितं विप्र नित्यावृत्त्यर्चनाश्रितम्
हे विप्र, इस प्रकार यह नित्य जप और पूजा पर आधारित विधि बताई गई है।
नाम्नां सहस्रं मनसो ऽभीष्टसंपादनक्षमम्
इन नामों का सहस्र जप मन की सभी इच्छाएँ पूरी करने में समर्थ है।
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे ललितास्तोत्र कवचसहस्रनामकथनं नामैकोननवतितमो ऽध्यायाः
इस प्रकार श्री बृहन्नारदीय पुराण के पूर्वभाग के बृहदुपाख्यान के तृतीय पाद में ललिता स्तोत्र, कवच और सहस्रनाम का कथन नामक नवासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पटलं ते ऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम्
मैं तुम्हें वह अध्याय बताऊँगा जो पूजा के लिए सदा जलने वाला दीपक है।
शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम्
शेष भाग देवी के रूप में, इसी से यह कहा गया है।
तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतन्त्रेषु गोपितः
उसका अर्थ बताया गया है, जो सभी तंत्रों में छुपा हुआ है।
तयोर्विमर्श ईकारो बिन्दुना तन्निफआलनम्
उन दोनों का विचार 'ई' अक्षर और बिंदु के साथ है; वही उसका प्रकट रूप है।
एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः
एक अक्षर वाले, दो अक्षर वाले और तीन अक्षर वाले रूप होते हैं।
तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः
इन भेदों से मनुष्य के लिए सभी प्रकार के संदर्भ बनाए जा सकते हैं।
उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत्
इनके द्वारा दोनों रूपों से युक्त आत्मस्वरूप का ध्यान करना चाहिए।
पराहॄन्तामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम्
परम हृदय से उत्पन्न रूप, सबका स्वरूप और आत्मा का शरीर।
प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम्
जब आत्मा में प्रकाशमय स्वरूप होता है, तब वही परम तत्व प्रकट होता है।
यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा
उसे ही 'विद्या' कहा गया है, जो सदा, सर्वत्र और हर प्रकार से है।
तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम्
अब मैं उसका विधान ठीक-ठीक बताऊँगा, जिसमें कोई बनावट नहीं है।
गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत्
गुड़ को गरम पानी में डालकर अच्छी तरह घोलें, फिर छान लें।
खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा
संध्या के समय उसे भूमि पर डालकर हाथों से खूब मिलाएँ।
संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः
शुद्ध करके उसी से पूजा करें; यह गुड़ से बनी गौड़ी है।
अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तन्दुलं शनैः
डेढ़ या दुगुने पानी में चावल को धीरे-धीरे पकाएँ।
दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः
फिर उसे एक दिन तक बिना हवा वाले स्थान पर रख दें।
वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु
मधु दो प्रकार से बनता है: वृक्ष से और फल से।
मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा
या तो मुनक्का, या खजूर का फल, या फूल, या फिर कुछ और।
प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात्
मूल रस का थोड़ा अंश मिलाकर, दो दिन बाद यह तैयार हो जाता है।
वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिन्तालस्याथ तालतः
वृक्ष नारियल का होना चाहिए, या फिर ताड़ या खजूर का भी हो सकता है।