षण्मुखा रविरूपा च माता दुर्गा दिशा तथा
वह षण्मुखी, सूर्य स्वरूपा, माता, दुर्गा और दिशाओं की भी स्वरूपिणी है।
अश्विनी च यमी वह्नि रूपा धात्रीति कीर्तिता
वह अश्विनी, यमी, अग्निरूपा और धात्री के नाम से जानी जाती है।
अर्यम्णा च भगा सूर्या त्वाष्ट्रिमारुतिसंज्ञिका
वह अर्यमण, भग, सूर्य, त्वष्ट्री और मारुति के नामों से भी प्रसिद्ध है।
वैश्वदेवी हरितभूर्वासवी वरुणा जया
वह वैश्वदेवी, हरित भूमि, वासवी, वरुणा और जया है।
उदुंबरा जंबुका च खदिरा कृष्णारूपिणी
उदुम्बर, जामुन, खैर और काले रंग वाली।
पक्षका च तथाम्बष्ठा बिल्वाचार्जुनरूपिणी
पक्षक, अम्बष्ठ, बेल और अर्जुन रूपी।
वञ्जुला पनसार्का च शमी हलिप्रियाम्रका
वञ्जुला, कटहल, अर्क, शमी, हलिप्रिया और आम्रका।
नागिनी सर्पिणी चैव शुनी चापि बिडालिकी
नागिनी, सर्पिणी, शुनी और बिडालिकी।
शार्दूली सैरिभी व्याघ्री हरिणी च मृगी शुनी
शार्दूली, सैरिभी, व्याघ्री, हरिणी, मृगी और शुनी।
नगा गौर्हस्तिनी चेति तथा षट्चक्रवासिनी
नगा, गौरी, हस्तिनी और साथ ही षट्चक्रवासिनी।
सोमा सूर्या तिथिर्वारा योगार्क्षा करणात्मिका
सोमा, सूर्य, तिथि, वार, योगार्क्षा और करणात्मिका।
क्रोधिनी स्तंभिनी चण्डोञ्चण्डा ब्राह्मादिरूपिणी
क्रोधिनी, स्तम्भिनी, चण्डा, उच्चण्डा और ब्रह्मा आदि रूपी।
भौमाप्या तैजसीवायुरूपीणी नाभसा तथा
भौमा, आप्या, तैजसी, वायु रूपी और नभसा।
पञ्चविंशतिवक्त्रा च षड्विंशद्वदना तथा
पच्चीस मुखों वाली और छब्बीस मुखों वाली।
एकाशीतिमुखा चैव शताननसमन्विता
इक्यासी मुखों वाली और सौ मुखों से युक्त।
वृणावृत्तिस्वरूपा च नाथावृत्तिस्वरूपिणी
वृण की क्रिया स्वरूपा और नाथ की क्रिया रूपी।
तत्त्वावृत्तिस्वरूपापि नित्यावृत्तिवपुर्द्धरा
तत्त्व की क्रिया स्वरूपा और नित्य रूप धारण करने वाली।
गुरुपङ्क्तिस्वरूपा च विद्यावृत्तितनुस्तथा
गुरु परम्परा स्वरूपा और विद्या की क्रिया रूपी तन वाली।
मध्यमा वैखरी शीर्षकण्ठताल्वोष्ठदन्तगा
मध्यमा, वैखरी, और सिर, गला, तालु, होंठ, दाँत से निकलने वाली।
पदवाक्यस्वरूपा च वेदभाषास्वरूपिणी
शब्द और वाक्य स्वरूपा तथा वेदभाषा की स्वरूपिणी।
व्याकुलाक्षरसंकेता गायत्री प्रणवादिका
विविध अक्षरों का संकेत, गायत्री और प्रणव की आदि।
सिद्धसारस्वता मृत्युञ्जया च त्रिपुरा तथा
सिद्ध, सरस्वती, मृत्युंजया और त्रिपुरा।
गौरी च देवी हृदया लक्षदा च मतङ्गिनी
गौरी देवी, जो हृदय में निवास करती हैं, सौभाग्य देने वाली हैं, और मटंगिनी भी हैं—
राजलक्ष्मीर्महालक्ष्मीः सिद्धलक्ष्मीर्गवानना
राजलक्ष्मी, महालक्ष्मी, सिद्धलक्ष्मी और गवानना—
सर्वार्थसिद्धिदं प्रोक्तं चतुर्वर्गफलप्रदम्
यह सब कुछ सिद्ध करने वाला और चारों पुरुषार्थों का फल देने वाला कहा गया है।
स यो गी ब्रह्मविज्ज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित्
जो ब्रह्मज्ञानी, शिवयोगी और आत्मज्ञानी होकर इसका गान करता है—
लोकानुरञ्जनं नारीनृपावर्जनकर्म च
उसे लोकों की प्रसन्नता और स्त्रियों व राजाओं को आकर्षित करने की शक्ति प्राप्त होती है।
त्रिरावृत्त्यास्य वै पुंसो विश्वं भूयाद्वशे ऽखिलम्
जो पुरुष इसे तीन बार पढ़ता है, वह समस्त संसार को अपने वश में कर सकता है।
फलत्येव प्रयोगार्हे लोकरक्षाकरो भवेत्
यह ठीक प्रकार से किए जाने पर अवश्य ही फल देता है और लोक की रक्षा का साधन बनता है।
भजन्त्येनं साधकं च देव्यामाहितचेतसः
जो लोग देवी में मन लगाते हैं, वे ऐसे साधक की पूजा करते हैं।