चरेणांबु च गोत्राहृत्साग्निर्ज्यांबुरसा स्वयुक्
'च' अक्षर, जल, गोत्र, हृदय, अग्नि, धनुष, जल और उसका अपना रस।
दाहेनानेन ते द्विः स्याद्भस्वो दाहमरुत्स्वयुक्
इस दाह के द्वारा तुम्हारे लिए दो बार; भस्म, दाह और वायु, अपने रस सहित।
सप्तदाहास्ततो ऽस्याः स्युरष्टमाद्यास्तु पञ्च ते
इस प्रकार उसके लिए सात दाह होते हैं; पहले आठ में से पाँच।
त्वरिता त्वं च भेरुण्डाष्टमं च नवनं तथा
त्वरिता, तुम और भेरुण्डा, आठवाँ और उसी प्रकार नवाँ।
एकद्वयचतुःपञ्चचतुष्टयदशाक्षरैः
एक, दो, चार, पाँच, चार जोड़े और दस अक्षरों के साथ।
शेषैस्तु व्यापकं कुर्यात्ततो ध्यायेत्सनातनीम्
शेष अक्षरों से व्यापक मन्त्र बनाना चाहिए, फिर सनातनी का ध्यान करना चाहिए।
षड्वक्त्रां द्वादशभुजां सर्वाभरणभूषिताम्
वह छह मुख वाली, बारह भुजाओं वाली, सभी आभूषणों से सुसज्जित है।
शूलवह्नी वराभीती दधानां कपपङ्कजैः
त्रिशूल, अग्नि, वर, अभय, कमल और कटोरी धारण किए हुए।
चारुस्मितलसद्वक्त्र सरोजां त्रीक्षणान्वताम्
सुन्दर मुस्कान और दमकता मुख, कमल के समान, तीन नेत्रों वाली।
चतुरस्रद्वयं कृत्वा चतुर्द्वारसमन्वितम्
दो चतुर्भुज बनाकर, चार द्वारों से युक्त।
षट्कोणं मध्यतस्त्र्यस्रं विधायात्र शिवां जयेत्
मध्य में षट्कोण और त्रिकोण बनाकर, वहाँ शिवा की पूजा करनी चाहिए।
वायुप्रणवतत्त्वैस्तु चित्रास्यादक्षरद्वया
वायु और प्रणव तत्वों से, दो अक्षरों के साथ, उसका मुख शोभायमान है।
विद्याद्यवायुना कुर्याद्दीर्घस्वरयुजा क्रमात्
विद्या और वायु से, क्रमशः दीर्घ स्वर के साथ करना चाहिए।
उद्यदादित्यबिंबाभां नवरत्नविभूषणाम्
उदय होते सूर्य के मंडल के समान, नौ रत्नों से सुसज्जित।
चतुर्भुजां त्रिनयनां शुचिस्मितलसन्मुखीम्
वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली और निर्मल मुस्कान से चमकते हुए मुख वाली है।
चतुर्भुजेषु वै पाशमङ्कुशं वरदाभये
उसके चारों हाथों में पाश, अंकुश, वर देने और भय दूर करने के संकेत हैं।
तच्छक्तिभिश्च तच्चक्रे तथैवार्चनमीरितम्
अपनी शक्तियों के साथ उसी मंडल में पूजन का विधान भी बताया गया।
व्यासं मरुच्छक्तियुतं भूः स्वयुक्ता ततस्त्रयम्
व्यास, जो वायु की शक्ति से युक्त हैं, और पृथ्वी अपनी शक्ति से—ये तीनों ऐसे हैं।
दाहेन वह्निशक्तिभ्यां युतो हंसस्ततः परम्
दाह के द्वारा, अग्नि की शक्ति से युक्त होकर, फिर वह श्रेष्ठ हंस प्रकट होता है।
अंबु पश्चाद्विषयुक्तं मरुता तु नभोयुतम्
जल के बाद, विष से युक्त; फिर वायु के साथ आकाश से संयुक्त होता है।
अस्याः षष्ठादिपञ्चार्णा दैत्यास्यादाद्य ईरितः
उसकी छठी से आरंभ होने वाली पाँच अक्षरें दैत्य के मुख से उत्पन्न मानी जाती हैं।
तृतीयः पञ्चविंशार्णः प्रोक्ता मन्त्रा इति क्रमात्
तीसरा, पच्चीसवाँ अक्षर, क्रम से मन्त्र कहा गया है।
विकीर्णकुन्तलां नग्रां रक्तामानन्दविग्रहाम्
उसके केश बिखरे हुए हैं, वह पर्वत जैसी, लाल और आनंदमय स्वरूप वाली है।
तत्समानायुधाकारवर्णा देव्यास्तु वा
उसके आयुध, रूप और रंग देवी के समान ही हैं।
इत्येषा कुरुकुल्लान्ते प्रोक्ता चन्द्रावलीस्वयम्
इस प्रकार कुरुकुल्ला के अंत में स्वयं चंद्रावली का वर्णन किया गया है।
शुचिः स्वेनाथ शून्यं स्यान्नभसाभ्ररसिस्थिरा
वह अपने स्वभाव से शुद्ध है, फिर शून्य, जो आकाश और मेघ के सार से स्थिर है।
इलसायुतो ऽग्निरेतानि पुनरंबुमरुद्युतम्
पृथ्वी और अग्नि के सार से युक्त, फिर जल और वायु के साथ भी।
अम्बुदाहौ मरुद्युक्तौ हंसो ऽथ धरया नभः
हंस, जल में वायु और आकाश के साथ, फिर धारा और आकाश से युक्त होता है।
तोयं चरेण तत्पूर्वं तोयमग्नियुतं ततः
जल, गति के साथ, पहले आता है; फिर जल अग्नि से संयुक्त होता है।
दाहो धरा स्वसहरितस्तोयं चरसमन्वितम्
दाह, पृथ्वी अपनी हरियाली के साथ, और जल गति के साथ युक्त है।