सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात्
वह चलता है, 'जवी' के पहले, और विद्या क्रम से आगे बढ़ती है।
हृदंबुयुक् क्ष्मया दाहः सचरः स्याज्जवी च हृत्
हृदय जल से जुड़ा है, पृथ्वी और दाह के साथ, वह चलता है; 'जवी' भी हृदय में है।
स्थिरा तु मरुता युक्ता शून्यं साग्निनभश्चरौ
स्थिर जो है, वह वायु के साथ जुड़ी हुई है, शून्य है, और अग्नि तथा आकाश के साथ चलती है।
दाहो गोत्राचरयुता तथा दाहस्तथा रयः
जलना, गोत्र की गति के साथ, वैसे ही जलना और वैसे ही रोग भी होता है।
रसः स्थिरा ततः प्राणो रसाग्निसहितो भवेत्
रस स्थिर होता है; फिर प्राण, रस और अग्नि के साथ उत्पन्न होता है।
शून्ययुग्मं च गोत्रा स्याद्वाहयुक्तांबुना चरः
शून्य और गोत्र का जोड़ा, या वाहन और जल के साथ चलने वाला।
गोत्रादाहमरुद्युक्ता त्वंबुन्यासमतो भवेत्
गोत्र से, वायु के साथ जुड़ा जलन होता है; जल के साथ समता स्थापित होती है।
ग्रासो धरायुतः पश्चाद्रसः शक्त्या समन्वितः
भोजन का ग्रहण धरती के साथ होता है; फिर रस, शक्ति के साथ होता है।
दाहोनांबु च हृत्पश्चाद्रयेंऽबुमरुदन्वितः
जल के बिना जलन, फिर हृदय में, रोग जल और वायु के साथ जुड़ा होता है।
वियदंबुयुतं दाहस्त्वग्नियुक्सयुतः शुचिः
आकाश और जल के साथ जुड़ी जलन, शुद्ध है, अग्नि और क्षय के साथ होती है।
तदन्तरित बीजानि स्वसंयुक्तानि पञ्च वै
भीतर अलग-अलग बीज, वास्तव में पाँच हैं, हर एक अपने आप में जुड़ा हुआ है।
हंसश्चरयुतो द्विः स्यात्ततः प्राणो रसाग्नियुक्
हंस, गति के साथ जुड़ा, दो बार होता है; फिर प्राण, रस और अग्नि के साथ जुड़ता है।
व्योमाग्निसहितं पश्चाद्रसश्च मरुता स्थिरा
फिर आकाश अग्नि के साथ जुड़ता है, और रस वायु के साथ स्थिर होता है।
अंबु पश्चाद्वियत्तस्मान्नभश्च मरुदन्वितम्
फिर जल, उसके बाद आकाश से, आकाश वायु के साथ जुड़ता है।
हंसः सदाहो ऽम्बगुरसा चरस्वैः संयुतो भवेत्
हंस सदा जलन, जल, भारीपन, रस और गति के साथ जुड़ा रहता है।
सप्तत्रिंशच्छतार्णैः स्यान्नित्या सौभागमालिनी
तीन सौ सैंतीस चिह्नों के साथ, वह सदा सौभाग्य से सुसज्जित रहती है।
ततश्चतृर्भिः शीर्षं स्याच्छिखा त्रिभिरुदीरिता
फिर चार से सिर बनता है; शिखा तीन से कही गई है।
अरुणामरुणाकल्पां सुंदरीं सुस्मिताननाम्
अरुण के समान, सुंदर, और मुस्कराते हुए मुख वाली।
कह्लारपाशपुण्ड्रेक्षुकोदण्डान्वामबाहुभिः
नीले कमल, पाश, कमल और ईख के धनुष को बाएँ हाथों में धारण किए हुए।
तथाविधाभिः परितो युतां शक्तिगणैः स्तुतैः
ऐसी स्तुति किए गए शक्तियों के समूहों से चारों ओर घिरी हुई।
एषा तृतीया कथिता वनिता जनमोहिनी
यह तीसरी है, वही स्त्री है जो लोगों को मोहित कर देती है, जैसा बताया गया।
हंसस्तु दाहवह्निस्वैर्युक्तः प्रथममुच्यते
हंस, जो जलाने वाली अग्नि से जुड़ा है, सबसे पहले कहा गया है।
हृदंबुमरुता युक्तः स एवैकादशाक्षरः
जो हृदय, जल और वायु से युक्त है, वही ग्यारह अक्षरों वाला है।
आद्येन मन्त्रवर्णेन हृदयं समुदीरितम्
मंत्र के पहले अक्षर से हृदय का आह्वान किया जाता है।
न्यसेदङ्गुष्ठमूलादिकनिष्ठाग्रान्तमूर्द्ध्वगम्
अंगूठे की जड़ से लेकर छोटी उंगली के सिरे तक ऊपर की ओर अक्षर रखना चाहिए।
त्वचि ध्वजे च पायौ च पादयो रर्णकान्न्यसेत्
त्वचा, ध्वज, गुदा और पैरों पर चिह्नों को रखना चाहिए।
अरुणस्रग्विलेपां तां चारुस्मेरमुखांबुजाम्
लाल माला और लेप से सजी, सुंदर मुस्कान वाले कमल जैसे मुख वाली—
विराजमानां मुकुटलसदर्द्धेन्दुशेखराम्
तेजस्वी, सिर पर मुकुट और अर्धचंद्र से सुसज्जित—
अभयं बिभ्रतीं पद्ममध्यासीनां मदालसाम्
अभय मुद्रा धारण किए, कमल के मध्य में बैठी, आनंद में मग्न—
पुण्या चतुर्थी गदिता नित्याक्किन्नाह्वया मुने
हे मुनि, चौथी देवी पुण्यवती, नित्य और 'किन्ना' नाम से कही गई है।