पटले तु प्रयोगांश्च वक्ष्याम्यग्रे सविस्तरम्
अगले भाग में मैं इन प्रयोगों को विस्तार से बताऊँगा।
कामेश्वरीति तां सर्वकामदां शृणु नारद
अब सुनो नारद, उन सब कामनाओं को पूर्ण करने वाली कामेश्वरी के विषय में।
शून्यमग्नियुतं पश्चाद्रयोव्याप्तेन संयुतम्
बाद में, शून्य और अग्नि से संयुक्त होकर, किरणों से व्याप्त होती है।
नभोगोत्रा पुनश्चैषां दाहेन समयोजिता
फिर, इनकी वंशावलियाँ आकाश और दाह (जलन) से आपस में जुड़ जाती हैं।
एषा कामेश्वरी नित्या कामदैकादशाक्षरी
यह कामेश्वरी हैं, जो सदा रहने वाली हैं और सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं। इनका मंत्र ग्यारह अक्षरों वाला है।
एकेन हृदयं शीर्षं तावताथो द्वयं द्वयात्
एक अक्षर से हृदय और सिर को, फिर दो से दो और स्थानों को, इसी तरह आगे बढ़ते हुए।
दृक्श्रोत्रनासाद्वितये जिह्वाहृन्नाभिगुह्यके
आँखों, कानों और नासिका के जोड़े, जीभ, हृदय, नाभि और गुप्त स्थान में।
न्यसेद्विद्याक्षराण्येषु स्थानेषु तदनन्तरम्
इन सभी स्थानों में क्रम से मंत्र के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए।
अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि नित्यपूजासु चोदितम्
अब मैं वह ध्यान बताऊँगा, जो नित्य पूजा में कहा गया है।
बालार्ककोटिसंकाशां माणिक्यमुकुटोज्ज्वलाम्
वह करोड़ों उगते सूर्यों के समान चमकती हैं और मणियों के मुकुट से शोभित हैं।
मण्डितां रक्तवसनां रत्नाभरणशोभिताम्
वह सुशोभित हैं, लाल वस्त्र पहने हैं और रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित हैं।
पञ्चाष्टषोडशद्वन्द्वषट्कोणचतुरस्रगाम्
वह पंचकोण, अष्टकोण, षट्कोण और चतुर्भुज के जोड़ों में निवास करती हैं।
पाशाङ्कुशौ च पुण्ड्रेक्षुचापं पुष्पशिलीमुखम्
वह अपने हाथों में पाश, अंकुश, श्वेत कमल, इक्षु धनुष और पुष्प बाण धारण करती हैं।
ततः प्रयोगान्कुर्वीत सिद्धे मत्रे तु साधकः
फिर, जब साधक मंत्र में सिद्धि पा ले, तब विधि-विधान आरंभ करे।
कामेश्वर्यादिरादिः स्याद्रसश्चापस्थिरारसः
आरंभ में कामेश्वरी और अन्य देवियाँ हैं; रस धनुष के स्थिर रस के समान है।
स्थिराशून्ये ऽग्निसंयुक्ते रसः स्यात्तदनन्तरम्
स्थिर शून्य में, अग्नि के साथ मिलकर, फिर रस स्थिर हो जाता है।
नभश्च मरुता युक्तं रसवर्णसमन्वितम्
आकाश, वायु के साथ जुड़ा हुआ, रस के रंग से युक्त है।
अंबहंसचरो ऽथिक्तो रसो ऽथ स्यात्स्थिरा पुनः
हंस के साथ चलता हुआ रस, फिर तिक्त (कड़वा) हो जाता है; फिर से वह स्थिर होता है।
रसः स्थिरा ततो व्याप्तं भूयुतं शून्यमग्नियुक्
फिर वह रस स्थिर होकर सब ओर फैल जाता है; फिर शून्य अग्नि से जुड़ जाता है।
रयः शून्यं चाग्नियुतं हृदाहंसाच्च तत्परम्
किरण शून्य है और अग्नि से जुड़ी है; हृदय और हंस से वह परम हो जाती है।
सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात्
वह चलता है, 'जवी' के पहले, और विद्या क्रम से आगे बढ़ती है।
हृदंबुयुक् क्ष्मया दाहः सचरः स्याज्जवी च हृत्
हृदय जल से जुड़ा है, पृथ्वी और दाह के साथ, वह चलता है; 'जवी' भी हृदय में है।
स्थिरा तु मरुता युक्ता शून्यं साग्निनभश्चरौ
स्थिर जो है, वह वायु के साथ जुड़ी हुई है, शून्य है, और अग्नि तथा आकाश के साथ चलती है।
दाहो गोत्राचरयुता तथा दाहस्तथा रयः
जलना, गोत्र की गति के साथ, वैसे ही जलना और वैसे ही रोग भी होता है।
रसः स्थिरा ततः प्राणो रसाग्निसहितो भवेत्
रस स्थिर होता है; फिर प्राण, रस और अग्नि के साथ उत्पन्न होता है।
शून्ययुग्मं च गोत्रा स्याद्वाहयुक्तांबुना चरः
शून्य और गोत्र का जोड़ा, या वाहन और जल के साथ चलने वाला।
गोत्रादाहमरुद्युक्ता त्वंबुन्यासमतो भवेत्
गोत्र से, वायु के साथ जुड़ा जलन होता है; जल के साथ समता स्थापित होती है।
ग्रासो धरायुतः पश्चाद्रसः शक्त्या समन्वितः
भोजन का ग्रहण धरती के साथ होता है; फिर रस, शक्ति के साथ होता है।
दाहोनांबु च हृत्पश्चाद्रयेंऽबुमरुदन्वितः
जल के बिना जलन, फिर हृदय में, रोग जल और वायु के साथ जुड़ा होता है।
वियदंबुयुतं दाहस्त्वग्नियुक्सयुतः शुचिः
आकाश और जल के साथ जुड़ी जलन, शुद्ध है, अग्नि और क्षय के साथ होती है।