विमुखं चरशुचिविभू वनस्वशक्तयः स्वराः
वन की पवित्र शक्तियाँ, स्वर, गति और दिव्य रूप।
ज्यकुमभ्रं तथा नादो दावकः पाथ इत्यथ
ज्यकुमभ्र, नाद, अग्नि और जल भी।
भूमी रसो नमो व्याप्तं दाहश्चापि रसांबु च
पृथ्वी, रस, नमस्कार, व्यापकता, दाह और जल का सार।
चन्द्रावली च ललिता हंसेला नायके मते
चंद्रावली, ललिता और हंसला को प्रमुख माना गया है।
शेषास्तु षोडशकला द्वात्रिंशत्तत्कलाः स्मृताः
शेष सखियाँ सोलह कलाओं वाली और बत्तीस उपकलाएँ मानी जाती हैं।
ललिताप्रमुखाणां तु षोडशीत्वमुपागता
ललिता आदि सखियों में सोलह कलाओं की प्राप्ति हुई है।
कुरुकुल्ला च वाराही चन्द्रालिललिते उभे
कुरुकुल्ला और वाराही, दोनों ही चाँदनी जैसी सुंदरता से चमक रही हैं।
हृत्प्राणेलाहंसदावह्निस्वैर्ललितेरिता
इन दोनों का हृदय, प्राण, एला, हंस और अग्नि की सूक्ष्म लीलाओं से प्रकाशमान होता है।
हंसाद्ययाद्या मध्या स्यादादिमध्यस्थहंसया
जो हंस से शुरू होती है, वह पहली है; जो या से शुरू होती है, वह मध्य है; और जिसमें बीच में हंस आता है, वह बीच की मानी जाती है।
आसु तुर्याभवन्मुक्त्यै तिस्रो ऽन्याः स्युश्चसंपदे
इनमें से चौथी मुक्ति के लिए है, और बाकी तीन समृद्धि के लिए मानी जाती हैं।
दाहभूमीरसाक्ष्मास्वैर्वशिनीबीजमीरितम्
अग्नि, पृथ्वी और जल की सूक्ष्म भूमियों में वशिनी का बीज बोला जाता है।
शून्यमंबुरसावह्निस्वयोगान्मोहनीमनुः
शून्य, जल और अग्नि में, इनके मिलन से मोहिनी मंत्र प्रकट होता है।
ज्यानभोदाहवह्निस्वयोगैः स्यादरुणामनुः
ज्ञान, पृथ्वी, अग्नि और उनकी अपनी शक्तियों के योग से अरुणा मंत्र उत्पन्न होता है।
कं नभोदाहसहितं व्याप्तक्ष्मास्वयुतं मनुः
कम् मंत्र, आकाश और अग्नि के साथ मिलकर, पृथ्वी में व्याप्त रहता है और अपनी शक्ति से युक्त होता है।
ग्रासो नभोदाहवह्निस्वैर्युक्तः कौलिनीमनुः
कौलिनी मंत्र आकाश, अग्नि और ग्रास (भक्षण) के साथ जुड़ा हुआ है।
वाग्देवतान्तैर्न्यासः स्याद्येन देव्यात्मको भवेत्
वाणी की देवियों के मंत्रों द्वारा न्यास किया जाता है, जिससे साधक देवी के स्वरूप में एकाकार हो जाता है।
नाभावाधारके पादद्वये मूलाग्रकावधि
नाभि, आधार, दोनों पैरों और मूल के अग्रभाग तक, वहाँ यह स्थित होती है।
लोहितां ललितां बाणचापपाशसृणीः करैः
वह लाल रंग की, सुंदर है, और अपने हाथों में बाण, धनुष, पाश और अंकुश धारण किए हुए है।
मध्यस्थदेवी त्वेकैव षोडशाकारतः स्थाता
मध्य में स्थित देवी अकेली ही सोलह रूपों में विराजमान रहती है।
ऋषिः शिवश्छन्द उक्ता देवता ललितादिकाः
ऋषि शिव हैं, छंद जैसा कहा गया है, और देवियाँ ललिता आदि हैं।
पटले तु प्रयोगांश्च वक्ष्याम्यग्रे सविस्तरम्
अगले भाग में मैं इन प्रयोगों को विस्तार से बताऊँगा।
कामेश्वरीति तां सर्वकामदां शृणु नारद
अब सुनो नारद, उन सब कामनाओं को पूर्ण करने वाली कामेश्वरी के विषय में।
शून्यमग्नियुतं पश्चाद्रयोव्याप्तेन संयुतम्
बाद में, शून्य और अग्नि से संयुक्त होकर, किरणों से व्याप्त होती है।
नभोगोत्रा पुनश्चैषां दाहेन समयोजिता
फिर, इनकी वंशावलियाँ आकाश और दाह (जलन) से आपस में जुड़ जाती हैं।
एषा कामेश्वरी नित्या कामदैकादशाक्षरी
यह कामेश्वरी हैं, जो सदा रहने वाली हैं और सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं। इनका मंत्र ग्यारह अक्षरों वाला है।
एकेन हृदयं शीर्षं तावताथो द्वयं द्वयात्
एक अक्षर से हृदय और सिर को, फिर दो से दो और स्थानों को, इसी तरह आगे बढ़ते हुए।
दृक्श्रोत्रनासाद्वितये जिह्वाहृन्नाभिगुह्यके
आँखों, कानों और नासिका के जोड़े, जीभ, हृदय, नाभि और गुप्त स्थान में।
न्यसेद्विद्याक्षराण्येषु स्थानेषु तदनन्तरम्
इन सभी स्थानों में क्रम से मंत्र के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए।
अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि नित्यपूजासु चोदितम्
अब मैं वह ध्यान बताऊँगा, जो नित्य पूजा में कहा गया है।
बालार्ककोटिसंकाशां माणिक्यमुकुटोज्ज्वलाम्
वह करोड़ों उगते सूर्यों के समान चमकती हैं और मणियों के मुकुट से शोभित हैं।