यो जपेदादिमे बीजे वराहभृगुपावकान्
जो कोई वराह, भृगु और पावक के ये बीजाक्षर जपता है—
आदावन्ते च तार्तूयक्रमात्स्वं धूम्रकेतनम्
शुरुआत और अंत में, क्रम से, अपना धूम्रकेतु (बीज) रखना चाहिए।
यद्वाद्ये चरमे बीजे नैव रेफं वियोजयेत्
पहले और आखिरी बीज में 'र' का मेल नहीं करना चाहिए।
आद्यमाद्यं हि तार्तीयं कामः कामो ऽथ वाग्भवम्
पहला पहले के साथ, तीसरा कामना के साथ; फिर कामना, फिर वाणी से उत्पन्न।
जप्तो ऽयं शतधा शापं बालाया विनिवर्तयेत्
इसे सौ बार जपने से बालिका पर से श्राप दूर हो जाता है।
त्रिस्वराश्चेतनं मन्त्री धरः शान्तिरनुग्रहः
तीन स्वर—चेतना, मंत्र, आधार, शांति और कृपा।
तथा त्रयाणां बीजानां दीपनैर्मनुभिस्त्रिभिः
इसी तरह, तीनों बीजों के लिए, तीन मंत्रों से दीप जलाने पर—
वदयुग्मं सदीर्घांबु स्मृतिवालावनङ्गतौ
दो संयुक्त उच्चरित अक्षर, लंबे, जल के साथ—स्मृति, बल और प्रेम की प्राप्ति।
क्लिन्ने क्लेदिनि वैकुण्ठो दीर्घं स्वं सद्यगोन्तिमः
गीला होने पर, भिगोने में, वैकुण्ठ; लंबा, अपना, तुरंत अंतिम।
तारो मोक्षं च कुरुते नायं वर्णास्यदीपिनी
तार मुक्ति देता है; यह कोई जलाने वाला अक्षर नहीं है।
वागन्त्यकामान् प्रजयेदरीणा क्षोभहेतवे
शत्रुओं में हलचल के लिए वाणी और कामना उत्पन्न होती है।
कामान्त्यवाणीबीजानि मुक्तये नियतो जपेत्
कामना, अंत और वाणी के बीजाक्षर मुक्ति के लिए नियमित जपने चाहिए।
दिव्यौघश्चैव सिद्धौघो मानवौघ इति त्रिधा
तीन प्रकार के समूह हैं: दिव्य, सिद्ध और मानव।
कामेश्वरस्ततो मोक्षः षष्ठः कामो ऽमृतोंऽतिमः
फिर कामेश्वर, फिर मुक्ति; छठा कामना है, अंतिम अमरता।
ईशानाख्यस्तत्पुरुषो ऽघोराख्योवामदेवकः
ईशान नामक वही पुरुष है; अघोर कहलाने वाला वही वामदेव है।
मानवौघाः परिज्ञेयाः स्वगुरोः सम्प्रदायतः
मंत्रों के समूह अपने गुरु से प्राप्त परंपरा के अनुसार समझे जाने चाहिए।
प्रादक्षिण्येन बीजानि त्रिवारं साधकोत्तमः
श्रेष्ठ साधक को बीजों की तीन बार दाहिने ओर से परिक्रमा करनी चाहिए।
बहिर्मातृकयाऽवेष्ट्य तद्बहिर्भूपुरद्वयम्
बाहरी मातृका से आवृत करके, उसके बाहर भूमि और नगर की दो परिधियाँ बनानी चाहिए।
पत्रे त्रैपुरमाख्यातं जपसंपातसाधितम्
पत्र पर त्रिपुरा का वर्णन है, जो सफल जप से सिद्ध होती है।
कामान्ते त्रिपुरा देवी विद्महे कविषं भहिम्
इच्छाओं के अंत में हम त्रिपुरा देवी का ध्यान करते हैं, जो बुद्धिमती और प्रकाशमान हैं।
तत्र क्लिन्ने प्रचोदान्ते यादित्येषा प्रकीर्तिता
वहाँ, प्रेरणा के अंत में, जब भिगोया जाता है, तब इसे 'यदिति' कहा जाता है।
अथ लक्ष्म्यवतारो ऽन्यः कीर्त्यते सिद्धिदो नृणाम्
अब लक्ष्मी का एक और अवतार बताया जाता है, जो लोगों को सिद्धि देने वाला है।
भगवति माहेश्वरी ङेन्ते ऽन्नपूर्णे दहनाङ्गना
भगवती माहेश्वरी का आह्वान किया जाता है, जो अन्नपूर्णा हैं और जिनका शरीर अग्नि के समान है।
धृतिश्छन्दो ऽन्नपूर्णेशी देवता परिकीर्तिता
धृति छंद है; अन्नपूर्णेशी देवी के रूप में मानी गई हैं।
मुखनासाक्षिकर्णांसगुदेषु नवसु न्यसेत्
मुँह, नाक, दोनों आँखें, दोनों कान, दोनों कंधे और गुदा—इन नौ अंगों पर (मंत्र) स्थापित करना चाहिए।
भूमिचन्द्रधरैकाक्षिवेदाब्धियुगबाहुभिः
भूमि, चंद्रमा, पर्वत, एक नेत्र, वेद, समुद्र, युग और भुजाओं सहित।
स्वर्णाभाङ्गां त्रिनयनां वस्त्रालङ्कारशोभिताम्
स्वर्ण के समान अंगों वाली, तीन नेत्रों वाली, वस्त्र और आभूषणों से सुसज्जित, प्रकाशित।
लक्षं जपो ऽयुतं होमो घृताक्तचरुणा तथा
एक लाख जप, दस हज़ार हवन, और घी से आहुति देनी चाहिए।
त्रिकोणा वेदपत्राष्टपत्रषोडशपत्रके
त्रिकोण में, वेद की पंखुड़ियों, आठ पंखुड़ियों और सोलह पंखुड़ियों के साथ।
अग्न्यादिकोणत्रितये शिववाराहमाधवान्
अग्नि आदि तीन कोणों में शिव, वाराह और माधव को स्थापित करें।