तद्बहिर्दिक्षु बटुकं योगिनीं क्षेत्रनायकम्
उन दिशाओं के बाहर बटुक, योगिनी और क्षेत्रनायक की पूजा करें।
भूतांश्चेत्थं भजन्बालामीशः स्याद्धनविद्ययोः
इस प्रकार इन भूतों की पूजा करने पर, ईश्वर धन और विद्या दोनों में सिद्धि प्राप्त करता है।
नन्द्यावर्तै राजवृक्षैः कुन्दैः पाटलचंपकैः
नंद्यावर्त, राजवृक्ष, कुंद, पाटल और चंपक के फूलों से—
अपमृत्युं जयेन्मन्त्री गुडूच्या दुग्धयुक्तया
गुडूची को दूध में मिलाकर, मंत्री अकाल मृत्यु पर विजय पाता है।
ज्ञानं कवित्वं लभते चन्द्रागुरुसुरैर्हुतैः
चंद्रागुरु और अन्य दिव्य द्रव्यों की आहुति देने से ज्ञान और काव्यशक्ति प्राप्त होती है।
सुरभिक्षीरदध्यक्तांल्लाजान्हुत्वा रुजो जयेत्
सुगंधित दूध और दही में भीगे हुए लाई की आहुति देकर रोगों पर विजय मिलती है।
चन्दनं केशरं मांसीं क्रमाद्भागैनिंयोजयेत्
चंदन, केसर और मांसी को क्रम से मिलाना चाहिए।
श्मशाने कृष्णभूतस्य निशि नीहारपाथसा
श्मशान में, रात के समय, काली मिट्टी पर, कोहरे के रास्ते में—
विदद्ध्यात्तिलकं तेन दर्शनाद्वशयेज्जनान्
उससे तिलक बनाना चाहिए; उसे देखकर लोग वश में हो जाते हैं।
प्रयोजनानां सिद्ध्यै तु देव्याः शापं निवर्त्य च
मनचाही सिद्धि के लिए और देवी के श्राप को दूर करने के लिए—
यो जपेदादिमे बीजे वराहभृगुपावकान्
जो कोई वराह, भृगु और पावक के ये बीजाक्षर जपता है—
आदावन्ते च तार्तूयक्रमात्स्वं धूम्रकेतनम्
शुरुआत और अंत में, क्रम से, अपना धूम्रकेतु (बीज) रखना चाहिए।
यद्वाद्ये चरमे बीजे नैव रेफं वियोजयेत्
पहले और आखिरी बीज में 'र' का मेल नहीं करना चाहिए।
आद्यमाद्यं हि तार्तीयं कामः कामो ऽथ वाग्भवम्
पहला पहले के साथ, तीसरा कामना के साथ; फिर कामना, फिर वाणी से उत्पन्न।
जप्तो ऽयं शतधा शापं बालाया विनिवर्तयेत्
इसे सौ बार जपने से बालिका पर से श्राप दूर हो जाता है।
त्रिस्वराश्चेतनं मन्त्री धरः शान्तिरनुग्रहः
तीन स्वर—चेतना, मंत्र, आधार, शांति और कृपा।
तथा त्रयाणां बीजानां दीपनैर्मनुभिस्त्रिभिः
इसी तरह, तीनों बीजों के लिए, तीन मंत्रों से दीप जलाने पर—
वदयुग्मं सदीर्घांबु स्मृतिवालावनङ्गतौ
दो संयुक्त उच्चरित अक्षर, लंबे, जल के साथ—स्मृति, बल और प्रेम की प्राप्ति।
क्लिन्ने क्लेदिनि वैकुण्ठो दीर्घं स्वं सद्यगोन्तिमः
गीला होने पर, भिगोने में, वैकुण्ठ; लंबा, अपना, तुरंत अंतिम।
तारो मोक्षं च कुरुते नायं वर्णास्यदीपिनी
तार मुक्ति देता है; यह कोई जलाने वाला अक्षर नहीं है।
वागन्त्यकामान् प्रजयेदरीणा क्षोभहेतवे
शत्रुओं में हलचल के लिए वाणी और कामना उत्पन्न होती है।
कामान्त्यवाणीबीजानि मुक्तये नियतो जपेत्
कामना, अंत और वाणी के बीजाक्षर मुक्ति के लिए नियमित जपने चाहिए।
दिव्यौघश्चैव सिद्धौघो मानवौघ इति त्रिधा
तीन प्रकार के समूह हैं: दिव्य, सिद्ध और मानव।
कामेश्वरस्ततो मोक्षः षष्ठः कामो ऽमृतोंऽतिमः
फिर कामेश्वर, फिर मुक्ति; छठा कामना है, अंतिम अमरता।
ईशानाख्यस्तत्पुरुषो ऽघोराख्योवामदेवकः
ईशान नामक वही पुरुष है; अघोर कहलाने वाला वही वामदेव है।
मानवौघाः परिज्ञेयाः स्वगुरोः सम्प्रदायतः
मंत्रों के समूह अपने गुरु से प्राप्त परंपरा के अनुसार समझे जाने चाहिए।
प्रादक्षिण्येन बीजानि त्रिवारं साधकोत्तमः
श्रेष्ठ साधक को बीजों की तीन बार दाहिने ओर से परिक्रमा करनी चाहिए।
बहिर्मातृकयाऽवेष्ट्य तद्बहिर्भूपुरद्वयम्
बाहरी मातृका से आवृत करके, उसके बाहर भूमि और नगर की दो परिधियाँ बनानी चाहिए।
पत्रे त्रैपुरमाख्यातं जपसंपातसाधितम्
पत्र पर त्रिपुरा का वर्णन है, जो सफल जप से सिद्ध होती है।
कामान्ते त्रिपुरा देवी विद्महे कविषं भहिम्
इच्छाओं के अंत में हम त्रिपुरा देवी का ध्यान करते हैं, जो बुद्धिमती और प्रकाशमान हैं।