महर्षि ने आगे कहा— छठी शक्ति, जो चौंसठ शक्तियों और लोकपालों के साथ स्मरण की जाती है, वह अत्यंत दिव्य है। इसी प्रकार, विश्व की धारक, महागौरवशाली वाग्भव देवी की उपासना विधिवत करनी चाहिए। अंबिका, वाग्भवा, दुर्गा और श्रीशक्ति— इन सभी का स्वरूप और लक्षण इसी प्रकार वर्णित हैं। इन महाशक्तियों के साथ सरस्वती, श्री, दुर्गा, लक्ष्मी, धृति और स्मृति भी मानी गई हैं। वे काली वर्ण की हैं, हाथों में तलवार और ढाल धारण करती हैं, अलंकारों से विभूषित हैं और पूजन के योग्य हैं। उनके साथ रुद्रवीर्य, प्रभा, नंदा, पोषणा, वृद्धिदा और शुभा— ये सब शक्तियां भी हैं। विकृति, डंडिमुंडिन्या, सेन्दुखंडा, शिखंडिनी, इंद्राणी, रुद्राणी और शंकर के अर्धांगिनी के रूप में भी वे जानी जाती हैं। अंबिका, ह्रादिनी तथा बत्तीस उज्जवल शक्तियों के साथ वे विराजमान हैं। उनकी आंखें पीतवर्णी और विशाल हैं। वे समृद्धि और बुद्धि की अधिष्ठात्री हैं, तीनों लोकों की पालनकर्ता, गायत्री, सावित्री और देवताओं की अधिपति हैं। विमला, कमला, अरुणी (दो बार), संध्या, माता, सती, हंसी, मर्दिका, वज्रिका और परा— ये सब उनके विविध रूप हैं। वे त्रिमुखी, सप्तमुखी हैं, देवताओं और दैत्यों को वश में करने वाली हैं। रथरेखा और शशिरेखा के नाम से भी वे जानी जाती हैं। फिर भुवनपाल और मदनातुरा, अनंगकुसुमा, विश्वरूपा, और देवताओं में भय उत्पन्न करने वाली देवी के रूप में भी उनकी गणना होती है। वरदा, वागीशी सहित ये चौंसठ शक्तियां प्रसिद्ध हैं। इन सभी की दंत पंक्तियां उज्जवल हैं, केश उत्तेजित हैं, और युद्ध के लिए सदैव तत्पर रहती हैं। वे लोकों की अधीश्वरी हैं, और वज्र आदि अन्य देवियों के साथ पूर्ववत पूजनीय हैं। खदिर की अग्नि में घृत की आहुति से उनका मंत्र सिद्ध होता है। नीलकमल अर्पण करने पर महालक्ष्मी की उत्पत्ति होती है। राजीव और नमक से अर्पण करने पर स्त्री को वश में किया जा सकता है। जो वाणी के बीज मंत्र का जप करता है, उसके लिए और किसी अन्वेषण की आवश्यकता नहीं रहती। अब मैं उस महामंत्र का उद्घाटन करता हूँ, जो भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करता है। यह दीपक, जो रक्तवर्ण नेत्रों से युक्त है और बिंदु से सुशोभित है, दो प्रकार का माना गया है। फिर सात बीजाक्षर हैं, यह परम मंत्र ‘स्वाहा’ शब्द पर समाप्त होता है। इसका बीज ‘माया’ है, मार्ग विशाल है, और शक्ति का स्वरूप पूर्व में बताया गया है। दस वर्णों को हृदय, भुजाओं और चरणों में स्थापित करना चाहिए। देवी के हाथों में तलवार, अभयमुद्रा और वरद मुद्रा शोभायमान हैं। साधक को चाहिए कि वह काली देवी का ध्यान करे— जिनका शरीर श्यामवर्ण है, वे सर्वाभूषणों और रंगों से अलंकृत हैं। पूजा के लिए कनेर के पुष्पों का विधान है। बाहरी ओर अष्टदल कमल का मंडल बनाकर, वहाँ पृथ्वी का आवरण पूजना चाहिए। उस कमल पर नित्या, विलासिनी, डोग्धी, अघोरा और मंगला को प्रतिष्ठित करें। शिव के शव स्वरूप के चारों ओर शिवा देवियों का घेरा बनता है। काली, कपालिनी, कुल्ला, कुरुकुल्ला और विरोधिनी— ये सब देवी वहाँ विराजती हैं। उग्र, उष्णप्रभा, दीप्त, नील, धन, और बलाकिका— इन सबका भी पूजन किया जाता है। अत्यंत श्रद्धा से ब्राह्मी और नारायणी को कमल पर स्थापित करें। वाराही और नरसिंही को भी पुनः उसी मंडल में प्रतिष्ठित करें। भीमा, उन्मत्ता और अन्य शक्तियों के साथ वशीकरण भैरवी का भी वहाँ ध्यान और पूजन करना चाहिए। इस प्रकार महर्षि ने देवी के विविध स्वरूप, उनकी शक्तियों और पूजन की विधि का विस्तारपूर्वक वर्णन किया, जिससे साधक को भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है।