जो साधक सर्वोत्तम साधना करता है, वह निःसंदेह स्वयं अपनी आंखों से महालक्ष्मी के दर्शन करता है। उसी समय संसार के लिए कांटा बने दो असुर, शुम्भ और निशुम्भ का जन्म हुआ। तब महान देवी सरस्वती ने अवतार लिया। उन्होंने शुम्भ और अन्य असुरों का वध किया और इसके पश्चात देवताओं ने उनका पूजन किया। अब मैं उनका मंत्र प्रकट करूंगा, हे मुनि, ध्यानपूर्वक सुनो। वाणी के बीज अक्षर से श्रेष्ठ साधक को देवी के अंगों की स्थापना करनी चाहिए। यह देवी, जो वाणी की अधिष्ठात्री हैं, अपने उपासक को इच्छित वरदान प्रदान करती हैं। साधक को चाहिए कि वह सदैव दिव्य आभूषणों से अलंकृत देवी का ध्यान करे। देवी के साथ उनकी सहायिकाओं और रक्षात्मक मंडलों सहित पूजन करना चाहिए। दूसरी अवस्था में मातृगण के साथ, तीसरी में आठ शक्तियों के साथ, और छठी अवस्था में चौंसठ शक्तियों तथा लोकपालों के साथ देवी का स्मरण किया जाता है। इस प्रकार जगत का पालन करने वाली, तेजस्विनी वाग्भव देवी की उपासना करनी चाहिए। अंबिका, वाग्भव, दुर्गा और श्रीशक्ति इन्हीं लक्षणों से युक्त कही गई हैं। सरस्वती, श्री, दुर्गा, लक्ष्मी, धृति, स्मृति—ये सभी देवी रूप हैं। वे श्यामवर्णा, तलवार और ढाल धारण किए, अलंकृत और पूज्यनीय हैं। रुद्रवीर्या, प्रभा, नंदा, पोषण, वृद्धिदा, शुभा, विकृति, डंडिमुंडिन्या, सेन्दुखंडा, शिखंडिनी—ये सब देवी के रूप हैं। इंद्राणी, रुद्राणी, और जो शंकर के अर्धांग में स्थित हैं, अंबिका, ह्रादिनी और बत्तीस श्वेत शक्तियां भी उनके स्वरूप हैं। पिंगलनेत्री, विशालनेत्री, संपत्ति और बुद्धि की अधिष्ठात्री, तीनों लोकों की पालनकर्ता, गायत्री, सावित्री, देवताओं की अधिपति, विमला, कमला, अरुणि, पुनः अरुणि, संध्या, माता, सती, हंसी, मर्दिका, वज्रिका और परा—ये सभी देवी के विविध रूप हैं। तीन मुखों वाली, सात मुखों वाली, देवताओं और असुरों को वश में करने वाली, रथरेखा और शशिरेखा नाम से जानी जाने वाली, भुवनापाला, मदनतुरा, अनंगकुसुम, विश्वरूपा, देवताओं को भय देने वाली, वरदा, वागीशी—ये सभी चौंसठ देवी स्वरूप माने गए हैं। ये सब देवी दंतयुक्त, खड़े केशों वाली, युद्ध के लिए तत्पर चित्तवाली हैं। वे लोकपालों की स्वामिनी हैं, उन्हें पूर्ववत् वज्र आदि के साथ पूजना चाहिए। खदिर की अग्नि में घृत की आहुति देने से मंत्र सिद्ध होता है। नील कमल की आहुति देने पर महालक्ष्मी की उत्पत्ति होती है। राजीव और नमक से आहुति देने पर स्त्री को वश में किया जा सकता है। जो साधक वाणी के बीज का जप करता है, उसे अन्य किसी प्रश्न की आवश्यकता नहीं रहती। अब मैं वह मंत्र बताऊंगा, जो लोगों को भोग और मोक्ष दोनों देता है। लाल नेत्रों वाले, बिंदु से सुशोभित दीपक के समान, यह मंत्र दो प्रकार का है। फिर सात बीजाक्षर हैं; यह श्रेष्ठ मंत्र 'स्वाहा' से समाप्त होता है। इसका बीज 'माया' है, पथ दीर्घ है; इसकी शक्ति का वर्णन किया जा चुका है, हे श्रेष्ठ मुनि। वर्णमाला के दस अक्षर हृदय, भुजाओं और चरणों में स्थापित किए जाते हैं। देवी के हाथों में तलवार, अभय मुद्रा और वरद मुद्रा सुशोभित हैं। इस प्रकार देवी के विविध रूप, उनकी शक्तियां, उपासना की विधियां और मंत्रों का माहात्म्य प्रकट किया गया है।