हे श्रेष्ठ मुनियों में श्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें उस दिव्य तत्त्व की कथा सुनाता हूँ, जैसा कि शास्त्रों में वर्णित है। ‘तार’ अक्षर स्वयं माया है, और वह परमात्मा चन्द्रमा के समान शान्त, सर्वस्व का स्वामी और सब कुछ धारण करने वाला है। यह मंत्र पंचमुखी ब्रह्म स्वरूप है—अर्थात् इसमें पाँचों ब्रह्म तत्त्व समाहित हैं। इसका उपास्य देवता परम प्रकाश, परम ब्रह्म ही है। ‘स्वाहा’ को इस मंत्र का हृदय कहा गया है, और ‘सोऽहम्’ को इसका शीर्ष। प्रणव अर्थात् ‘ॐ’ को इसकी दृष्टि—नेत्र—माना गया है, और ‘हरिहर’ इसका अस्त्र है। वह सर्वरूप, सर्वनाम, अविनाशी, परम और स्वयं में स्वाधीन है। जब भी उपासना के आसन और पवित्र अक्षर पर ध्यान किया जाता है, तो उसी सर्वांगपूर्ण, आवरणयुक्त परमात्मा की ही कल्पना की जाती है। यही तत्त्व ‘तत्त्वमसि’ जैसे महावाक्यों में कहा गया है—अर्थात् सब भेदों से रहित, एकमात्र सत्य वही है। इस मंत्र के द्रष्टा ब्रह्मा हैं, छन्द गायत्री है, और जप भी गायत्री ही है। इसकी बीज इच्छा है, और उसकी शक्ति भी उसी प्रकार से प्रकट होती है। पुरुषोत्तम मंत्र में जो-जो कहा गया है, वही सब इसमें भी कहा गया है। सभी इच्छाओं की सिद्धि के लिए जो हवन विधान है, वह परम मोहक मुनियों ने बताया है। जो मंत्र ‘नमः’ और ‘ॐ’ पर समाप्त होता है, वही तीनों लोकों को मोहित कर देता है। इसमें श्री का बीज शक्ति है, और केवल बीज के साथ इसके छह अंग होते हैं। एक लाख जप और उसकी दशमांश संख्या में घृत की आहुति का विधान किया गया है। जब यह सब विधिपूर्वक कर लिया जाता है, तब स्वयं श्रीधर भगवान प्रत्यक्ष प्रकट होते हैं। इस मंत्र के द्रष्टा शौनक हैं, छन्द विराट है, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। विराट छन्द ही इसका नाम है, और हरि स्वयं परब्रह्म स्वरूप हैं। वह देवता शंख, चक्र, चार भुजाएँ और मुकुट धारण किए हुए हैं। सनकादि महर्षि और सभी देवता उनकी उपासना करते हैं। प्रातःकाल उनके कुण्डल उदित सहस्रकिरण सूर्य के समान दीप्तिमान होते हैं। वही परम देव भय और वरदान देने वाले हैं, और आनंदपूर्वक सबको दान देते हैं। उनके प्रथम आवरण में चक्र, शंख, गदा, और खड्ग धारण करने वाले पार्षदों से वे घिरे रहते हैं। सनक आदि, शाक्तेय, व्यास, नारद और शौनक—ये सभी उनकी उपासना करते हैं। फिर एक लाख जप या उसका दशमांश घृत की आहुति का विधान है। जो व्यक्ति भगवान का ध्यान करता है—विशेष रूप से पीपल के मूल में, रोगरहित स्वरूप का स्मरण करता है—वह यजमान, मण्डल के भीतर से, रोगी को रोगमुक्त कर सकता है। वस्त्र की इच्छा रखने वाला चन्दन और पुष्प अर्पित करे, आरोग्य की कामना रखने वाला तिल अर्पित करे। एक लाख आठ हजार जप करने से ज्वर का नाश निश्चित है। हे नारद, जो कृष्ण का ध्यान करता है, उसे इच्छित वधु की प्राप्ति होती है। ‘स्वाहा’ से समाप्त होने वाला मंत्र वासुदेव के लिए कवच और अस्त्र है। बीजाक्षर मस्तक के लिए, शक्ति भी मस्तक के लिए, और शेष दसों अंगों में उसी प्रकार लगाया जाता है। अत्रि ने हृदय व्यास को अर्पित किया; आठ अक्षरी मंत्र रक्षा के लिए है। पहला बीजाक्षर, ‘नमः’ के साथ, दीर्घ और बलवान है, ‘न’ से आरम्भ होता है और उसके अंग भी हैं। व्यास का स्मरण करना चाहिए—जो ब्राह्मणों से घिरे हैं, शांतचित्त हैं, कमल के समान अंगों से दीप्त हैं, पराशर के पुत्र हैं, और अत्यंत पुण्यशील कर्मों वाले हैं—संपूर्ण सफलता के लिए। पहले से बताए गए व्यास के आसन पर, सर्वप्रथम उनके अंगों की पूजा करनी चाहिए। फिर चारों कोनों में शुक और रोमहर्षण की पूजा करें। जब यह मंत्र सिद्ध हो जाता है, तब यजमान को काव्य-कला की सिद्धि और उत्तम संतान की प्राप्ति होती है। फिर नृसिंह, माधव, दृष्ट, लोहित, निगमादिम—इनका भी स्मरण किया गया है। अनंतपंक्ति, पक्षीन्द्र, ऋषि छन्दस् और देवताओं का भी ध्यान करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रों में वर्णित दिव्य मंत्रोपासना और उसकी विधि का यह पावन आख्यान है।