इन शास्त्रीय श्लोकों के अनुसार, साधक को अपने शरीर के विभिन्न अंगों—हृदय, नाभि, ध्वज, घुटनों, पैरों और सिर—पर विशेष अक्षरों का न्यास करना चाहिए। इसी प्रकार, पैरों, घुटनों, गुप्तांग, नाभि, हृदय, मुख और नासिका पर भी न्यास का विधान बताया गया है। सृष्टि के अंत वाले अक्षरों का न्यास वर्णधारी जनों के लिए उपयुक्त है, जबकि पालन से जुड़े अक्षरों का न्यास गृहस्थों के लिए कहा गया है। वर्णधारियों के लिए यह चार भागों में और गृहस्थों के लिए पाँच भागों में किया जाता है। कुछ ज्ञानी कहते हैं कि जो गृहस्थ संसार से विरक्त हो जाए, उसके लिए यह प्रक्रिया संहार तक समाप्त हो जाती है। मन के दस प्रकार के चक्र से श्रीकृष्ण की उपस्थिति प्रकट होती है। इसलिए जांघों, गले, नाभि, पेट और हृदय पर, फिर दोनों आँखों, दोनों कानों, दोनों नासिकाओं और दोनों गालों पर न्यास करना चाहिए। उसके बाद सिर, और पूर्व व उत्तर भागों तथा उनके अपने विभाजन पर भी न्यास करना चाहिए। मूलाधार, गुप्तांग, घुटनों और पैरों पर भी यह विधि अपनाई जाती है। जांघों, घुटनों, पिंडलियों और पैरों पर क्रमशः न्यास करने से श्रीकृष्ण का दिव्य स्वरूप प्रकट होता है। इसके बाद, दस-अंग और पाँच-अंग वाले श्रेष्ठ न्यास क्रमशः किए जाते हैं। विष्णु के परम भक्त को कूल्हे, पीठ और सिर पर भी न्यास करना चाहिए। अठारह-अंग वाले न्यास का एक अन्य संकलन भी बताया गया है, जिसे उत्तम साधक को करना चाहिए। साधक को बाँसुरी, बिल्वपत्र आदि की मुद्राएँ भी दिखानी चाहिए। जब अँगुलियाँ (अंगूठे को छोड़कर) सीधी हों, तो वे हाथ की शाखाएँ बनती हैं। अँगुलियाँ फैली हों तो उसे वर्ममुद्रा (कवच की मुद्रा) कहा जाता है। अस्त्रमुद्रा तब होती है जब तर्जनी और मध्यमा अँगुलियाँ आँखों के पास हों और चारों दिशाओं में छोड़ी जाएँ। दायाँ अंगूठा छोटी अँगुली को छुए, और वह छोटी अँगुली फैली हो—यह भी एक विशेष मुद्रा है। यहाँ, माला, श्रीवत्स और कौस्तुभ का उल्लेख नहीं किया गया, क्योंकि वे पहले से ही सिद्ध माने गए हैं। साधक को अपने हृदय कमल में, गुप्त रूप से, इच्छा के बीज का उच्चारण करते हुए, बिल्वमुद्रा का दृढ़तापूर्वक न्यास करना चाहिए। यह महान ऋषियों द्वारा समस्त सुखों का दाता बताया गया है। केवल मुद्राओं के ज्ञान से ही सभी विघ्न नष्ट हो जाते हैं। दस-अंग और अठारह-अंग वाले न्यास के लिए एक ही क्रम बताया गया है। साधक को श्रीकृष्ण का ध्यान करना चाहिए, जो गोवर्धन पर्वत को दोनों बाहें उठाकर धारण किए हुए हैं। कृष्ण का ध्यान करते हुए, मंत्र का जप करना चाहिए, और ज्ञानी को बिना छत्र के आगे बढ़ना चाहिए। भगवान का स्मरण करते हुए, आकाश के स्वामी को आहुति देनी चाहिए, जिससे व्यर्थ यज्ञों के दोष दूर होते हैं। फिर, कृष्ण का ध्यान करना चाहिए, जो यमुना तट पर स्नान और क्रीड़ा में लगे हैं। इस ध्यान के बाद दस हज़ार बार दूध या जल की आहुति देनी चाहिए। जो व्यक्ति भ्रम, पीड़ा, फोड़े-फुंसी, ज्वर आदि से पीड़ित हो, उसे चाहिए कि वह कृष्ण का ध्यान करे, जो गरुड़ पर आरूढ़ हैं और प्रद्युम्न की शक्ति से सम्पन्न हैं। ध्यान करते हुए, पीड़ित के सिर पर मंत्र का जप करने से ज्वर शांत हो जाता है। ज्वर शांति के लिए दस हज़ार बार अमृत-खंडों की आहुति देनी चाहिए। ध्यानपूर्वक, दोनों हाथों से पीड़ित को स्पर्श करते हुए मंत्र जपने से भी ज्वर शांत होता है। इसी अमृत के टुकड़ों से अकाल मृत्यु की निवृत्ति के लिए भी साधना करनी चाहिए। संतान की वृद्धि के लिए, पुत्र का ध्यान करते हुए, एक लाख बार मंत्र का जप करना चाहिए, जिससे पुत्र, पौत्र आदि की वृद्धि होती है। यदि उसी लकड़ी से अग्नि प्रज्वलित कर पुत्र की आहुति दी जाए, तो दीर्घायु संतान प्राप्त होती है। प्रातःकाल दस हज़ार बार मंत्र जप कर, छह दिन तक स्त्री को जल से सिंचित करना चाहिए। प्रातः स्नान के बाद, वटपत्र की कटोरी में रखा जल उपयोग में लाना चाहिए। इससे बाँझ स्त्री भी सभी शुभ गुणों से युक्त पुत्र प्राप्त करती है। इस प्रकार, शास्त्रों में बताए गए इन विधानों का श्रद्धापूर्वक पालन करने से साधक को श्रीकृष्ण की कृपा और सभी इच्छित फल सहज ही प्राप्त हो जाते हैं।