प्राचीन काल में, जब कोई साधक मंत्र की साधना करता है, तो शास्त्रों के अनुसार उसे विशेष विधि से मंत्र का न्यास करना चाहिए। ज्ञानी व्यक्ति अपने बाएँ हाथ की छोटी उँगली से लेकर उसकी नोक तक मंत्र को स्थिर भाव से स्थापित करता है। यह न्यास, जो दोषों के समूह को दूर करता है, ऐसे बताया गया है। गृहस्थों के लिए, पालन की अवस्था के अंत में, यह न्यास कामना आदि के रूप में होता है। पुनः, पालन के क्रम में, मंत्र के अक्षरों को उँगलियों पर स्थापित किया जाता है। फिर, बीज अक्षर से ढककर, मातृका के अक्षर और बिंदु के साथ न्यास किया जाता है। इसके बाद तारा मंत्र के मूलाक्षर को सर्वव्यापकता के भाव से स्थापित करना चाहिए। मूलाक्षर, मंत्र, पवित्र अक्षर और 'मैं जाता हूँ'—इन सबको अपने आत्मा में प्रवाहित करना चाहिए। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—इन पंचमहाभूतों को सिर, दोनों आँखों, दोनों कानों और नासिका पर न्यास करना चाहिए। ओम् से समाप्त होने वाले अक्षरों को हृदय के अंत और मन में स्थापित करना चाहिए। हृदय, नाभि, ध्वज, घुटनों, पैरों और पुनः सिर पर भी न्यास किया जाता है। पैरों, घुटनों, गुप्तांग, नाभि, हृदय, मुख और नासिका पर भी क्रमशः न्यास करना चाहिए। सृष्टि से समाप्त होने वाले अक्षरों का न्यास वर्णियों के लिए है, जबकि पालन से समाप्त होने वाले गृहस्थों के लिए। वर्णियों के लिए यह चार प्रकार का है और गृहस्थों के लिए पाँच प्रकार का। कुछ ज्ञानी यह भी जानते हैं कि विरक्त गृहस्थ के लिए यह न्यास संहार तक ही सीमित होता है। मन के दस चक्रों के द्वारा श्रीकृष्ण की उपस्थिति का साक्षात्कार होता है। जाँघों, गले, नाभि, पेट, हृदय, दोनों आँखों, दोनों कानों, दोनों नासिकाओं और दोनों गालों पर न्यास किया जाता है। फिर सिर, उसके पूर्ववर्ती और अनुवर्ती अंगों तथा उनके विभागों पर भी न्यास होता है। मूलाधार, गुप्तांग, घुटनों और पैरों पर भी न्यास किया जाता है। जाँघ, घुटने, पिंडली और पैरों पर भी क्रमशः अक्षरों का न्यास करना चाहिए। इस सर्वोच्च न्यास के द्वारा श्रीकृष्ण का दिव्य स्वरूप प्रकट होता है। इसके बाद दस-अंग और पाँच-अंग के श्रेष्ठ न्यास भी क्रम से करने चाहिए। विष्णु के परम भक्त को कूल्हे, पीठ और सिर पर भी न्यास करना चाहिए। अठारह-अंग वाले न्यास का जो एक और समूह है, वह भी करना चाहिए। श्रेष्ठ साधक को बाँसुरी, बिल्वपत्र आदि की मुद्राएँ प्रदर्शित करनी चाहिए। जब अँगुलियाँ (अंगूठे को छोड़कर) सीधी हों, तो वे हाथ की शाखाएँ कहलाती हैं। जब अँगुलियाँ फैली हों, तो वह वर्ममुद्रा (कवच की मुद्रा) कही जाती है। अस्त्रमुद्रा वह है जब तर्जनी और मध्यमा आँखों पर हों और सब दिशाओं में छोड़ी जाएँ। दाहिने हाथ का अंगूठा छोटी उँगली को छुए और छोटी उँगली फैली रहे—यह भी एक विशेष मुद्रा है। यहाँ पर मालाएँ, श्रीवत्स और कौस्तुभ का उल्लेख नहीं किया गया है, क्योंकि वे पहले से ही सिद्ध हैं। साधक को चाहिए कि वह अपने हृदय-कमल में, दृढ़ता से, कामना के बीज मंत्र को गुप्त बिल्व मुद्रा के साथ स्थापित करे; यह सब सुख देने वाली है, जैसा कि महर्षियों ने कहा है। केवल इस मुद्रा को जान लेने से ही सभी विघ्न नष्ट हो जाते हैं। दस-अंग और अठारह-अंग वाले न्यास के लिए एक ही क्रम निर्धारित किया गया है। साधक को ध्यान करना चाहिए उस कृष्ण का, जो गोवर्धन पर्वत को उठाए हुए हैं, दोनों भुजाएँ ऊपर उठी हुई हैं। कृष्ण का ध्यान करते हुए मंत्र का जप करना चाहिए, और ज्ञानी को बिना छाते के आगे बढ़ना चाहिए। उन्हें स्मरण कर, आकाश के स्वामी को अर्पण करना चाहिए, जिससे व्यर्थ यज्ञों का निवारण हो सके। साधक को ध्यान करना चाहिए कि श्रीकृष्ण यमुना तट पर क्रीड़ा कर रहे हैं, स्नान और अन्य लीलाओं में रत हैं। ध्यान के उपरांत, दस हज़ार बार दूध या जल की आहुति देनी चाहिए। जो व्यक्ति निरंतर मोह, क्लेश, चर्मरोग, ज्वर आदि से पीड़ित है—उसके लिए भी यह साधना कल्याणकारी है।