एक बार एक श्रद्धालु ने गोविन्द की अग्नि में श्वेत पुष्पों और अक्षत चावल के साथ विधिपूर्वक पूजा की। इस पूजा के फलस्वरूप उसके अन्न और धान्य की संपत्ति बढ़ गई, और सभी स्त्रियाँ उसके वश में आ गईं। उसकी धन-संपदा और ऐश्वर्य इंद्र के समान हो गई, और अन्य सब वस्तुएँ तिनके के समान तुच्छ प्रतीत होने लगीं। जो व्यक्ति प्रतिदिन आहुति देता है, वह एक माह के भीतर राजा का मुख्य पुरोहित बन जाता है। अब मैं तुम्हें मंत्रों का राजा बताता हूँ—दस अक्षरों वाला वह मंत्र जो सभी सिद्धियाँ प्रदान करता है। यह दस अक्षरों वाला मंत्र, जिसमें ‘वायु’ और ‘अग्नि के प्रिय’ अंत में आते हैं, इसी प्रकार बताया गया है। इसमें 'काम' बीज है, 'अग्नि की पत्नी' शक्ति है, जैसा कि विद्वानों ने कहा है। यह वही चक्र है जो तीनों लोकों की रक्षा करता है, और दानवों का संहार करता है। फिर, इस मंत्र को तीन बार हाथों पर अक्षरों की आवरण विधि से फैलाते हैं—दाएँ अंगूठे से बाएँ अंगूठे के छोर तक, अंगुलियों के जोड़ पर। ज्ञानीजन इसे बाएँ हाथ की छोटी अंगुली से छोटी अंगुली के छोर तक, स्थिर अवस्था में रखते हैं। अब मैं दोषों के समूह को दूर करने वाली संहार विधि बताता हूँ। गृहस्थों के लिए पालन अवस्था के अंत में यह काम और अन्य रूप में होता है। फिर, पालन के क्रम में, मंत्र के अक्षरों को अंगुलियों पर रखना चाहिए। इसके बाद, बीज से मातृ अक्षरों को बिंदु सहित आवरण करना चाहिए। फिर तारा मंत्र के बीज अक्षर को व्यापक भाव से रखना चाहिए। बीज अक्षर, मंत्र, पवित्र अक्षर और 'मैं जाता हूँ' शब्दों को आत्मा की ओर निर्देशित करना चाहिए। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—इन तत्वों को सिर, दोनों आँखों, दोनों कानों और नासिका पर रखना चाहिए। ओंकार से समाप्त होने वाले अक्षरों को हृदय और मन के अंत में रखना चाहिए। हृदय, नाभि, ध्वज, घुटनों, पैरों और पुनः सिर पर; पैरों, घुटनों, गुप्तांग, नाभि, हृदय, मुख और नासिका पर; सृष्टि से समाप्त होने वाले अक्षरों का न्यास वर्णिनों के लिए है, पालन से समाप्त होने वाले गृहस्थों के लिए। वर्णिनों के लिए यह चार प्रकार का है, गृहस्थों के लिए पाँच प्रकार का। कुछ ज्ञानी गृहस्थों के लिए संहार में समाप्त मानते हैं। मन के दसfold चक्र से कृष्ण की उपस्थिति होती है। जांघों, गले, नाभि, पेट और हृदय पर; दोनों आँखों, दोनों कानों, दोनों नासिका और दोनों गालों पर; फिर सिर, पूर्ववर्ती और पश्चात अंगों तथा उनके विभाजन पर; मूल केंद्र, गुप्तांग, घुटनों और पैरों पर; जांघों, घुटनों, पिंडली और पैरों पर क्रम से न्यास करना चाहिए। इस श्रेष्ठ न्यास से कृष्ण का स्वरूप प्रकट होता है। फिर, दस अंगों और पाँच अंगों का सर्वोच्च न्यास क्रम से करना चाहिए। विष्णु का श्रेष्ठ भक्त कूल्हे, पीठ और सिर पर भी न्यास करे। अठारह अंगों वाले न्यास का एक और संग्रह भी करना चाहिए। श्रेष्ठ साधक को बांसुरी, बिल्वपत्र आदि की मुद्राएँ प्रदर्शित करनी चाहिए। यदि अंगूठे को छोड़कर बाकी अंगुलियाँ सीधी रखी जाएँ, तो वे हाथ की शाखाएँ बनती हैं। अंगुलियाँ फैलाने पर यह वर्ममुद्रा कहलाती है। जब तर्जनी और मध्यमा को आँखों के पास रखकर चारों दिशाओं में छोड़ते हैं, तो यह अस्त्रमुद्रा कहलाती है। दायाँ अंगूठा छोटी अंगुली को छूता है, और वह छोटी अंगुली फैलाई जाती है। इस प्रकार, श्रद्धालु ने विधिपूर्वक मंत्र, न्यास और मुद्राओं के माध्यम से गोविन्द की पूजा की, और उसके जीवन में दिव्य संपत्ति, ऐश्वर्य और कृष्ण का साक्षात स्वरूप प्रकट हुआ।