साधक को चाहिए कि वह अपने हृदय के कमल में देवकीनंदन, श्रीकृष्ण का ध्यान करे। वे वही भगवान हैं, जिन्हें महान ऋषि-मुनि जानते हैं; जिनका स्वरूप दिव्य आभूषणों से विभूषित है, जो स्वर्ण के समान तेजस्वी हैं। उनका दिव्य शरीर समस्त भय का नाश करता है, वे पीतांबरधारी हैं और अधर्म के शत्रु हैं। ऐसे प्रभु को मैं साष्टांग प्रणाम करता हूँ। आगे, साधक को चाहिए कि वह मनु के लिए, दो नक्षत्रों के अंतर से, अर्क की लकड़ियों की हजार आहुतियाँ दे—घी से, या दूध से, या शहद, घी और शक्कर के मिश्रण से, या खीर से, जैसा विधान हो। प्रतिदिन ध्यान करते हुए, साधक को तीन हजार बार मंत्र का जप करना चाहिए। पूर्व वर्णित विधि से, मन को उसी में लीन कर, साधक जब यह अनुष्ठान करता है, तब वह संसार-सागर को पार कर परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है। मंत्र के अक्षरों में, जो श्री और शक्ति से पूर्व हैं—दो, नौ और तीन अक्षरों के रूपों में—मध्य में, प्रत्येक को दस अक्षरों के मंत्र और लिपि के कमल में स्थापित किया जाता है। सोने से सुसज्जित वस्त्र में लपेटकर, छोटी-सी गेंद के रूप में, यह कवच सभी इच्छाओं की पूर्ति करने वाला कहा गया है। रक्षा, यश, पुत्र, भूमि, धन, अन्न, समृद्धि और शुभ-लाभ की इच्छा रखने वालों के लिए यह कवच सदैव अतुलनीय शक्ति से युक्त है। यह छह अक्षरों वाला मंत्र सभी सिद्धियों को देने वाला बताया गया है। यह मंत्र, जिसमें गोविंद, अग्नि और चंद्रमा की शक्ति है, श्रीबीज से संपन्न है। शालग्राम शिला, रत्न, यंत्र, चित्र या प्रतिमा में—इनमें से किसी में भी—जो श्रीकृष्ण की इस प्रकार उपासना करता है, वह सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करता है। विद्वानों के अनुसार, कृष्ण देवता हैं, काम बीज है और शक्ति दूसरा तत्व है। बीज को सर्वत्र व्याप्त कर, फिर मंत्र से आच्छादित कर, दस तत्त्वों को स्थापित कर, बीज को व्याप्तकारक मानते हुए साधक आगे बढ़ता है। सिर, ललाट, भ्रूमध्य, नेत्रों और कानों पर; पेट, नाभि, गुप्तांग और मूलाधार पर; हृदय और अन्य अंगों पर मंत्रों को स्थापित करना चाहिए—इसे ही सृष्टि-न्यास कहा जाता है। कमर, घुटनों, पिंडलियों, टखनों और पैरों पर भी; मुख, ठोड़ी, कंठ और भुजाओं के मूल में भी क्रमशः मंत्र स्थापित करना चाहिए। इसी प्रकार पैरों, टखनों, पिंडलियों, घुटनों, भुजाओं के मूल, ग्रीवा, ठोड़ी, मुख और नासिका पर भी। सिर के चोटी पर मंत्र के अक्षरों को स्थापित करना 'संहार-न्यास' कहलाता है। इसके बाद, पूर्ववत् 'मूर्ति-पंजर' की स्थापना करनी चाहिए। अब ध्यान करें द्वारका का, जहाँ हजारों सूर्यों के समान चमकते दिव्य महल हैं। वहाँ के खंभे, तोरण और दीवारें प्रज्वलित रत्नों से बनी हैं। मध्य में, मणियों के गुच्छों से सुसज्जित, लाल मणि के चबूतरे पर, चारों ओर रत्नदीपों की पंक्तियों से प्रकाश फैला है। उसी केंद्र में, स्वर्ण के समान दीप्तिमान, अविनाशी भगवान को ध्यान में रखें—वे सभी अंगों से सुंदर, मृदु और समस्त आभूषणों से विभूषित हैं। उनके हृदय से रत्नों की धाराएँ बहती हैं, जो एक पात्र में समाहित होती हैं। रुक्मिणी और सत्यभामा उनके सिर पर रत्नों की धाराएँ उड़ेलती हैं। नाग्नजिती और सुनंदा दो पात्र उन्हें अर्पित करती हैं, जिन्हें वे रत्नों की नदी से भरती हैं। बाहर, सोलह हजार प्रियाएँ चारों ओर से घेरें हैं; और उनके बाहर आठ निधियाँ, जो संपूर्ण पृथ्वी को संपदा से भर देती हैं। इस प्रकार ध्यान कर, साधक को चाहिए कि वह मंत्र का पाँच लाख बार, या उसका दसवाँ भाग जप करे। फिर, सुगंधित चंदन से शरीर का लेप कर, आठ पंखुड़ियों वाला कमल अंकित करे। और, निर्धारित सत्रह अक्षरों से उस कमल के चारों ओर मंत्र का आवर्तन करे। इस प्रकार, शास्त्र में वर्णित विधि से श्रीकृष्ण की उपासना कर साधक सभी सिद्धियों और परम अवस्था को प्राप्त करता है।