गोपों का स्वामी, जो गौशाला का अधिपति है, वह शीघ्र ही गौओं को शांत करता है। इसी प्रकार, एक मंत्री को चाहिए कि वह ध्यानपूर्वक शुद्ध जल को ऐसे अर्पित करे जैसे वह दूध हो। यदि संभव न हो, तो ब्रह्मवृक्ष की पवित्र लकड़ियों, कुशा घास, तिल और चावल के दानों से भी यह अर्पण किया जा सकता है। उसे राजवृक्षों के उत्पादों द्वारा ब्राह्मणों को वश में करना चाहिए। और बुद्धिमान पुरुष को अंतिम समूह को पाटल वृक्ष के पुष्पों से वश में करना चाहिए। यदि वह दस हज़ार बार शहद, घी और शक्कर के मिश्रण से आहुति देता है, तो वह श्रेष्ठ स्त्रियों को भी वश में कर सकता है। आठ दिनों तक विधिपूर्वक यह अनुष्ठान करने से वह कुलीन स्त्रियों को भी वश में कर सकता है। यदि प्रतिदिन एक मास तक यह अर्पण किया जाए, तो स्वर्ग के स्वामी को भी वश में किया जा सकता है। साधक को चाहिए कि वह रात्रि में कृष्ण का स्मरण करते हुए, भक्ति और ज्ञान से युक्त होकर, सहस्र बार मंत्र का जप करे। इससे अधिक क्या कहा जाए—यह मंत्र सभी को वश में कर देता है। साधक को अपने हृदय कमल में देवकी के पराक्रमी पुत्र श्रीकृष्ण का ध्यान करना चाहिए। मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ, जो महान ऋषियों द्वारा जाने जाते हैं, दिव्य आभूषणों से शोभित, स्वर्ण के समान चमकते हुए, जिनका दिव्य शरीर समस्त भय को दूर करता है, जो पीताम्बरधारी हैं और पापियों के शत्रु हैं। मंत्र का एक अर्पण मनु के लिए, दो नक्षत्रों के अंतर से, सहस्र अर्ककाष्ठों के साथ, विधिपूर्वक घृत, दूध, या शहद-घी-शक्कर के मिश्रण, अथवा खीर से करना चाहिए। साधक को प्रतिदिन ध्यानपूर्वक तीन हज़ार बार मंत्र का जप करना चाहिए। पूर्वोक्त विधि से, मन को उसी में लीन करके, साधक संसार-सागर को पार कर परम पद को प्राप्त करता है। मंत्र के अक्षरों में, जो श्री और शक्ति से पूर्व हैं, दो, नौ और तीन अक्षर वाले रूपों में, प्रत्येक को दस अक्षर वाले मंत्र और लिपि के लिए कमल पर स्थापित किया जाता है। स्वर्ण से अलंकृत वस्त्र पर, छोटी सी गेंद के रूप में यह कवच सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला कहा गया है। रक्षा, कीर्ति, पुत्र, भूमि, धन, अन्न, समृद्धि और शुभ फल की कामना करने वालों के लिए इसकी शक्ति अतुलनीय है। यह षडक्षरी मंत्र सभी सिद्धियाँ देने वाला बताया गया है। मंत्र, जिसमें गोविन्द, अग्नि और चन्द्रमा की शक्ति है, उसमें श्रीबीज की उपस्थिति कही गई है। शालग्राम शिला, रत्न, यंत्र, चित्र या मूर्तियों में भी, जो इस प्रकार श्रीकृष्ण की पूजा करता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है। कृष्ण ही देवता हैं, इच्छा बीज है, और शक्ति दूसरा तत्व है—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। इसे मूल से व्याप्त करके, फिर मंत्र से आच्छादित करके, दस तत्त्वों को स्थापित करते हुए, मूल को व्याप्तिकारक मानकर साधक को आगे बढ़ना चाहिए। सिर, ललाट, भ्रूमध्य, नेत्रों और कानों पर; पेट, नाभि, अंग और मूलस्थान पर; हृदय और अन्य अंगों पर मंत्रों का स्थान देना चाहिए—इसे ही 'सृष्टि-न्यास' कहते हैं। कमर, घुटनों, पिंडलियों, टखनों और पैरों पर भी; मुख, ठुड्डी, कंठ और भुजाओं के आधार पर क्रम से; इसी प्रकार पैरों, टखनों, पिंडलियों, घुटनों, भुजाओं के आधार, ग्रीवा, ठुड्डी, मुख और नासिका पर भी। फिर, सिर के शिखर पर मंत्र के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए—इसे 'संहार-न्यास' कहते हैं। इसके बाद, पूर्ववत 'मूर्ति-पंजर' (रूप का कवच) स्थापित करना चाहिए। अब ध्यान करें द्वारका में, जहाँ भव्य महल हजारों सूर्य के समान चमकते हैं। वहाँ के स्तंभ, तोरण और दीवारें प्रज्वलित रत्नों से बनी हैं। मध्य में, माणिक्य के मंच पर रत्नों के गुच्छे सुशोभित हैं। चारों ओर रत्नदीपों की पंक्तियाँ सब ओर प्रकाश फैला रही हैं। उसी केंद्र में, जो अविनाशी है, उसे पिघले हुए सोने के समान आभायुक्त, सिंहासन पर विराजमान जानकर ध्यान करें।