एक बार, भगवान कृष्ण ने अपने दाएँ हाथ में दूध-चावल और शुद्ध घी से भरा पात्र, और बाएँ हाथ में भी वही पकवान लेकर देवताओं के शत्रुओं—जैसे पूतना और अन्य, जो पृथ्वी का भारी बोझ बन चुके थे—का संहार करने के लिए प्रस्थान किया। पूजा के समय, दही और गुड़ से बने भोजन को अर्पण किया गया, और फिर एक हज़ार बार मंत्र का जप किया गया। नारद जी सहित ऋषियों के समूह और देवताओं की सभा में भगवान कृष्ण की पूजा की गई। उस समय वे मोरपंख से सजे मुकुट, कमल-से नेत्र, चमकते गाल और पूर्णिमा के चंद्रमा-सी उज्ज्वल मुख के साथ शोभायमान थे। उनके वस्त्र सुंदर रंगों में झिलमिलाते थे, दिव्य आभूषणों से सजे थे, घुंघरुओं की मधुर ध्वनि से गुंजायमान थे, और वे सुगंधित लेप से अभिषिक्त थे। लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए, भक्तजन नंदनंदन को इच्छित वर देने वाले रूप में ध्यान करके उनकी पूजा करते हैं। अर्पण के लिए केक, दूध-चावल और अन्य भोजन तैयार किए जाते हैं। यह प्रसाद सभी दिशाओं में रखा जाता है, और फिर जल का आचमन कराया जाता है। जो विष्णु के श्रेष्ठ भक्त हैं, वे मध्याह्न के समय इस विधि से श्रीकृष्ण की पूजा करते हैं। इससे उनकी बुद्धि, आयु, सौंदर्य, संपत्ति, पुत्र और पौत्रों में वृद्धि होती है। कुछ विद्वान कहते हैं कि यह पूजा संध्या या रात्रि में भी की जा सकती है, जबकि अन्य दोनों समय और दोनों विधियों से करने का विधान बताते हैं। एक भव्य महल, जिसमें आठ हज़ार भवन हैं, और चारों ओर नीले जल से भरे सरोवर हैं—उस सर्वोच्च भवन में, त्रिलोकों को मोहित करने वाले श्रीकृष्ण स्वर्ण कमल के सिंहासन पर विराजमान हैं। वे उन ऋषियों को अपना सर्वोच्च, अविनाशी धाम प्रदान करते हैं। उनकी शोभा अत्यंत कोमल है; सिर पर मुकुट और वनमालाएँ, वक्ष पर श्रीवत्स का चिन्ह, कौस्तुभ मणि की आभा, और दिव्य सौंदर्य से वे चमकते हैं। गले में हार, भुजाओं में बाजूबंद, कलाई में कंगन, कमर में मेखला—चार भुजाओं में शंख, चक्र, गदा और कमल लिए हुए। तीसरे सत्र में दूसरी रानी के साथ पूजा की जाती है। विष्वक्सेन, शैनेय और विनता के पुत्र को दिशाओं के अग्रभाग में रखा जाता है। विधि अनुसार पूजा सम्पन्न कर, मीठा दूध-चावल अर्पित किया जाता है। पुरोहित सुप्रीम पुरुष का ध्यान करते हुए मंत्र १०८ बार जपता है। आसन से लेकर जल अर्पण तक के सभी कर्म सम्पन्न कर, स्तुति के बाद ज्ञानी व्यक्ति प्रणाम करता है। देवता की स्थापना कर, ध्यान में लीन होकर, फिर स्वयं की पूजा की जाती है। अंत में, सभी इच्छाएँ पूर्ण होने पर, वह भक्त परम अवस्था को प्राप्त करता है। रास नृत्य से थके हुए, गोपियों के बीच स्थित भगवान की पूजा करनी चाहिए। उस समय वे मंद पवन से शीतल, धूल के कणों से सजे होते हैं। यमुना के रेतीले आँगन में, हरे-भरे वन की सीमा पर, अमृतमय चंद्रकिरणों से प्रेम की ज्वाला प्रज्वलित होती है, और कृष्ण के मुस्कुराते मुख को स्मरण करते हुए, वे बार-बार बांसुरी बजाते हैं। उनके सिर पर मोरपंख मुकुट, वनमालाएँ, गालों पर चमकते रत्नों की झुमके की आभा है। कृष्ण अपनी प्रिय गोपियों के साथ भुजाओं में बाँहें डालकर रास क्रीड़ा में मग्न हैं, कामदेव के प्रभाव में, और उनकी दिव्य कांति आभूषणों से गूँजती है। वे अनेक दिव्य रूपों में प्रकट होते हैं, शंख और अन्य रत्नों से सुसज्जित। श्री की कामना करते हुए, मधुर संगीत और कला की कमलों के साथ, वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं। इसके बाद, इंद्र आदि देवताओं की पूजा की जाती है, उनके वज्र आदि अस्त्रों सहित। यह वृत्ताकार नृत्य ही रास सभा है, जिसमें सभी अपने हाथ-पैरों से एक-दूसरे को पकड़ते हैं। भोजन अर्पण के बाद, जितने राजा हैं उतनी कटोरियों में प्रसाद रखा जाता है। शेष विधि पूर्ववत पूर्ण कर, एक हज़ार बार मंत्र का जप किया जाता है। इस प्रकार, शास्त्रानुसार, भगवान कृष्ण की पूजा, उनकी दिव्य लीलाओं और स्वरूप का ध्यान करते हुए, भक्तजन को परम फल और सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है।