आदि काल में, जब साधक दिव्य उपासना की विधि सीखता है, तब उसे सबसे पहले परमेष्ठि, पुमान, शौच्य, विश्वनिवृत्ति और सर्वका जैसे सिद्धांतों का स्मरण करना चाहिए। इसके बाद, क्रोध के सिद्धांत, अपने ही बीज से उत्पन्न होने वाले भाव, नरसिंह और सर्वव्यापक तत्व का ध्यान किया जाता है। सभी आरंभिक अक्षरों, जो 'म' से शुरू होते हैं, उन्हें चंद्रमा से अलंकृत किया जाता है। फिर साधक प्राणायाम करता है—श्वास लेना, रोकना और छोड़ना। कुछ आचार्य कहते हैं कि प्राणायाम को पुनः करना चाहिए। इसके बाद, दस सिद्धांतों और अन्य तत्वों को विशेष विधि से स्थापित किया जाता है। ज्ञानी साधक 'किरीट' मंत्र के साथ सर्वव्यापक तत्व को पूरे शरीर में व्याप्त करता है। हाथों की पांचों उंगलियों पर पांच भागों को व्यवस्थित किया जाता है। 'तार' अक्षर के साथ इन भागों को फैलाकर, फिर मंत्र की स्थापना की जाती है। नासिका, मुख, गला, हृदय और नाभि पर, और पुनः उसी प्रकार, मंत्र के अक्षरों को हृदय में समाप्त कर सिर पर दृढ़ता से स्थापित किया जाता है। हृदय में समाप्त होने वाले अक्षरों और मन के पांच भागों को व्यवस्थित किया जाता है। अब सर्वोच्च रहस्य बताया जाता है—सबसे उच्च स्थापना। इसमें कोई संदेह नहीं कि 'अणिमा' से शुरू होने वाली आठ सिद्धियों के स्वामी की प्राप्ति होती है। 'तार' से शुरू होने वाले उच्चारणों के साथ मंत्र को आवरित किया जाता है। गायत्री से आवृत मंत्र को मातृ अक्षरों के आसन पर स्थापित किया जाता है। श्रेष्ठ साधक मूल मंत्र को मातृ अक्षरों से आवृत कर स्थापित करता है। ज्ञानी पहले मातृ अक्षरों को, न कि त्रैगुणिक अक्षरों को, प्रत्येक स्थान पर स्थापित करता है। इस श्रेष्ठ स्थापना से साधक कृष्ण के समान प्रत्यक्ष साक्षात्कार में सम हो जाता है। देवता भी उसके आगे नतमस्तक होते हैं, फिर पृथ्वी के मनुष्यों की तो बात ही क्या! जब साधक अपने हृदय में इच्छित फल देने वाले देवता का ध्यान करता है, तब वह सुंदर, लता-समूहों से सुसज्जित, शीतल वृंदावन का स्मरण करता है। वहां मधुमक्खियों की गुंजार, उत्साही और शुभ कार्यों में लगी रहती है; नाचते हुए मोर-समूहों से वह स्थान गूंज उठता है, मनोहारी बन जाता है। वहां कमल-दलों की शुद्ध, धूसर, पवित्र धूलि बिखरी रहती है, और निरंतर अटल भक्ति वाले भक्तों की सेवा होती है। उस वृंदावन के नीचे, एक स्वर्णमय वेदी पर, अनूठा रत्नों का सिंहासन है। उसके केंद्र में, आठ-पंखुड़ी वाले कमल पर, मुकुंद का ध्यान किया जाता है—पीतवस्त्रधारी, चंद्रमुखी, कमल-नयन। व्रज की स्त्रियों की कमल-नयनों द्वारा पूजित, गो-समूहों से घिरे हुए। ऐसे ध्यान के पश्चात, ज्ञानी साधक सबसे पहले मंत्र का बीस हजार बार जप करता है। फिर, मंत्र-सिद्धि के लिए, पृथ्वी पर एकाग्र होकर एक लाख बार जप करता है। पूर्व वर्णित वैष्णव वेदी पर, मानसिक रूप से प्रतिमा को उसकी जड़ में स्थापित करता है। फिर, मुख पर बांसुरी, वनफूलों की माला और कौस्तुभ मणि की पूजा करता है। इसके बाद, श्वेत तुलसी के पत्ते, श्वेत चंदन से लेपित, अर्पित करता है। दाहिने ओर, घोड़े के आकार के दो-दो जोड़े आभूषण अर्पित करता है। फिर विधि अनुसार, सिर पर दो कमल अर्पित करता है। उसके बाद, शरीर के सभी अंगों पर सभी पुष्प अर्पित करता है। बाईं ओर, रुक्मिणी को स्थापित करता है—सदा युवा, लाल वर्ण और रजोगुण से युक्त। इस प्रकार, मंत्र-साधना की दिव्य विधि पूर्ण होती है, जिसमें श्रद्धा, ध्यान और विधि का पालन साधक को कृष्ण के साक्षात्कार और सिद्धि तक ले जाता है।