शुद्धि की प्रक्रिया आरंभ करते हुए, साधक पहले पवित्र उच्चारण करता है और फिर भस्म को अपने चरणों पर लगाता है, जिससे वह शुद्ध हो जाता है। इसके बाद, हाथ धोकर और मुख को स्वच्छ कर, वह कुशा घास अपने हाथ में लेकर एकाग्रचित्त होता है। यदि कुशा उपलब्ध न हो, तो दूर्वा घास का उपयोग किया जाता है; और यदि वह भी न मिले, तो चाँदी का सहारा लिया जाता है। इसके पश्चात्, दिव्य वेदी या विशेष रूप से तैयार किए गए स्थण्डिल का चयन किया जा सकता है। वहाँ, गौओं के माध्यम से या श्वेत गौ से चातुर्वर्ण्य-करा का निर्माण किया जाता है। वेदी पर कमल आदि पुष्प, गदा, शंख, त्रिशूल, डमरू, इच्छित फल देने वाले वृक्ष, कुलक, कोलक, कोनों में बारह झूले, पादुकाएँ और पंखे—इन सबको सज्जनजन सुगंधित चूर्णों के साथ वेदी पर या मन्दिर में सुसज्जित करते हैं। इन वस्तुओं में, जो स्वयं के हाथों से बनाई जाती है, वह श्रेष्ठ मानी जाती है; खरीदी हुई वस्तुएँ मध्यम फल देती हैं। योग्य पात्र को दी गई वस्तु फलदायी होती है, किंतु अयोग्य को जबरन दी गई वस्तु निष्फल रहती है। अनुष्ठान में चावल, जौ तथा अन्य बीजों को क्रमानुसार अर्पित किया जाता है और कमल आदि पुष्पों को रखकर विधिपूर्वक पूजन संपन्न किया जाता है। अब आसन का वर्णन किया गया है, जैसा सुना और देखा गया है—वह ऊन, सोना, चाँदी या तांबे का हो सकता है, अथवा व्याघ्रचर्म, रुरु मृगचर्म या कृष्णमृगचर्म का भी। उपलब्धता के अनुसार, इन्हीं में से आसन तैयार किया जाता है। साधक कुशा या भस्म पर बैठकर, प्राणायाम और मौन का पालन करते हुए, अपने शिखा के अग्रभाग पर बारह अंगुल की दूरी के भीतर, सूक्ष्म और शुद्ध शिव का ध्यान करता है, जो सर्वाभूषणों से विभूषित, सौंदर्य आदि गुणों से युक्त हैं। उस तेज से शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाते हैं। शिव बारह, आठ, पाँच या तीन पंखुड़ियों से घिरे हुए हृदयगुहा में विराजमान लिंगस्वरूप महेश्वर के रूप में ध्यान किए जाते हैं। साधक सुगंधित पुष्प, जिसमें प्राण प्रतिष्ठित हो, अर्पित करता है और प्राणायाम की स्थिति में ‘ॐ शिव’ मंत्र का उच्चारण करते हुए ध्यान करता है। आवश्यक सामग्री पास में रखकर, संकल्प करता है और फिर आवाहन आदि विधियों से पूजन आरंभ करता है। ‘नमः’ से प्रारंभ होने वाले मंत्र तथा शतरुद्रिया विधि के अनुसार, मांस, चावल आदि से देवता का अभिषेक किया जाता है—या तो ग्यारह बार, अथवा ग्यारह की संख्या से युक्त वस्तु से। अभिषेक शैव विधि से या केवल ‘ॐ’ के उच्चारण से भी किया जा सकता है। यह कार्य कांस्य पात्र, शंख या पुष्प के तंतु से भी संपन्न होता है। अब सींग के पात्र के उपयोग की विधि बताई जाती है, जिससे वह अभिषेक के लिए उपयुक्त हो। उसे भली प्रकार स्वच्छ और हल्का बनाना चाहिए, और किसी भी दशा में उसका कोई भाग काटना नहीं चाहिए। उस सींग में पतली नली लगाकर अभिषेक के लिए तैयार किया जाता है। उसमें द्वार नहीं होना चाहिए, न ही निषिद्ध धातुओं से जुड़ा होना चाहिए, और न ही मुख पर कोई जोड़ होना चाहिए। फल के सिरे पर एक छोटा पात्र, जिसमें छेद लकड़ी से किया गया हो, लगाया जाता है। फिर दूसरे पात्र या बाएँ हाथ से अभिषेक का जल डाला जाता है। इसी प्रकार, भगवान देवेश्वर का अभिषेक पंचगव्य से भी किया जाता है। अंत में, महेश्वर को आभूषणों से विभूषित कर पुनः अभिषेक किया जाता है।