जब यज्ञ या अनुष्ठान का आयोजन किया जाता है, तब मुख्य व्यक्ति अपने साथ सभी उपस्थित लोगों के साथ मौन होकर प्रसाद ग्रहण करता है। जो भी मनुष्य इस विधि का पालन करता है, उसे शीघ्र ही उसका फल प्राप्त होता है। इसके बाद, Hanuman जी की प्रतिमा भूमि पर अंकित की जाती है और उसके सामने मंत्र का जाप किया जाता है। इस प्रक्रिया को एक सौ आठ बार दोहराकर, हर बार उस चित्र को मिटा देना चाहिए। इसी प्रकार, कोमल पत्तों से अन्य आवश्यक अनुष्ठान किए जाते हैं। कभी-कभी केसर, समिधा की लकड़ियाँ, मरीचि या जीरे के दानों से भी यह क्रिया संपन्न की जाती है। लोहे की सलाखों, करंज या वट के बीज, यज्ञ की लकड़ियों, या तेल से अभिषिक्त वस्तुओं से भी यह अनुष्ठान किया जा सकता है। शुभता के लिए चंदन, इंद्रलोचन के बीज या लौंग का भी उपयोग किया जाता है। यदि शत्रु के पैरों की धूल और रेखायुक्त नमक मिलाकर प्रयोग किया जाए, तो भी यह विधि पूरी होती है। अनाज से अनाज की प्राप्ति होती है, भोजन से भोजन की वृद्धि होती है। विस्तार से क्या कहा जाए? चाहे विष का प्रभाव हो, रोग, शांति के लिए, मोह या नाश के लिए, अथवा वशीकरण, युद्ध, घायल होने की स्थिति, दैवी कार्य, बंधनों से मुक्ति या घोर वन में संकट—इन सभी अवसरों पर यह विधि फलदायक है। अब मैं आपको Hanuman यंत्र का वर्णन करता हूँ, जो सभी सिद्धियों का दाता है। यंत्र के केंद्र में ‘साध्य’ अक्षर लिखा जाता है, और उसके भीतर ‘पाशि’ बीजाक्षर स्थापित किया जाता है। इसके चारों ओर एक रेखा खींची जाती है, और उसके बाहर एक चतुरस्र (चौकोर) बनाया जाता है। फिर, उसी बीजाक्षर को यंत्र के आधार के आठ वज्र-बिंदुओं पर लिखा जाता है। सम्पूर्ण यंत्र को तीन वृतों से घेरना चाहिए। इसके बाद, ताड़पत्र या भोजपत्र पर विभिन्न रंगों के रंगों से इस यंत्र को बनाना चाहिए। उसमें Hanuman जी की प्राण-प्रतिष्ठा करके विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। यह यंत्र मरीचि जनित ज्वर, तंत्र-मंत्र और अन्य कष्टों का नाश करता है। भूत, प्रेत, पिशाच आदि केवल उसके दर्शन से ही नष्ट हो जाते हैं। इस यंत्र में तीन लंबी रेखाएँ और पहले वर्णित पाँच गुप्त बीजाक्षर होते हैं। दिशाओं के चारों ओर, यश का ध्वज स्थापित किया जाता है। इसकी प्रभा प्रज्वलित अग्नि या दस लाख सूर्य के समान तेजस्वी होती है। इसके बाद, लंका नगरी का उल्लेख किया जाता है, अग्नि-सागर को पार करने की लीला, सीता जी के समीप पवन का चिह्न, और पवन के अंत में पुत्र का अंकन किया जाता है। ‘न’ अक्षर के अंत में सेना की प्राचीर बनाई जाती है। ‘कारण’ के अंत में द्रोण नगाड़े की ध्वनि और पर्वत उखाड़ने की घटना अंकित होती है। कटने के अंत में, वानर रक्षा के अंत में, और समापन पर समूह का उल्लेख किया जाता है। लक्ष्मण प्रसंग के अंत में शस्त्र-भेदन निवारण मंत्र का उच्चारण करना चाहिए। बालक के उल्लेख पर ‘सूर्य-मंडल का ग्रहण’ कहना चाहिए। इंद्रजीत की माया के अंत में ‘दुष्टों का विनाश हो’ ऐसा कहना चाहिए। कुम्भकर्ण आदि के प्रसंग के समापन पर परम शरण मंत्र का पाठ करना चाहिए। कल्पवृक्ष पर छलांग लगाने के प्रसंग पर महान पराक्रम का घोष किया जाता है। स्वामी के आदेश से सम्पन्न युद्ध के अंत में अर्जुन-प्रसंग का पाठ करना चाहिए। ‘मार्त्ताण्ड-मेरु’ वाक्य के अंत में ‘पर्वत का आसन’ कहना चाहिए। ‘आचार्य-मम’ वाक्य के अंत में ‘सभी ग्रहों का विनाश’ का उच्चारण करना चाहिए। इससे सभी आपदाएँ दूर होती हैं और सभी दुष्टों का निष्कासन होता है। समस्त रोगों आदि का उल्लेख कर, भय के अंत में ‘निवारण’ कहना चाहिए। अंत में, अपने और दूसरों के लिए ‘सभी शत्रुओं का नाश’ की प्रार्थना करनी चाहिए।