भगवान् अपने विशिष्ट और अविशिष्ट—दोनों ही रूपों में विद्यमान हैं। वे ही सम्पूर्ण सृष्टि की उत्पत्ति का कारण हैं, और इसलिए ज्ञानी जन उन्हें 'प्रकृति' कहते हैं। प्रकृति, पुरुष और काल—ये तीनों ही सृष्टि के मूल आधार हैं। इन सबसे परे जो परम शुद्ध और सर्वोच्च धाम है, वही भगवान् विष्णु की परम अवस्था है। भगवान् सर्वव्यापी हैं, वे ही समस्त लोकों के आदि कारण, गुणों के आश्रय और गुणों के स्वरूप भी हैं। उन्हीं से महत्तत्त्व की उत्पत्ति हुई, फिर बुद्धि प्रकट हुई, और उसके बाद 'अहं' का प्रादुर्भाव हुआ। सूक्ष्म तत्त्वों से ही जीवों की उत्पत्ति हुई, जो इस संसार की रचना के लिए आवश्यक थे। एक-एक तत्त्व क्रमशः दूसरे का कारण बनता गया। फिर पशुओं के योनियों में—गाय, पक्षी, और जंगली जीवों की उत्पत्ति हुई। इसके बाद कमल से उत्पन्न ब्रह्मा जी ने मानव जाति की सृष्टि की। इन्हीं संतानों से यह संसार देवताओं, असुरों और मनुष्यों से भर गया। तप और सत्य—इन्हीं पर यह सम्पूर्ण जगत् आधारित है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! इस पृथ्वी के नीचे महातल लोक है, और उसके नीचे रसातल लोक स्थित है। भगवान् ने सभी लोकपालों की रचना की और समस्त प्राणियों के लिए उनके कर्म और स्थिति का उचित विधान किया। पृथ्वी के अंत में लोकालोक पर्वत है, और उसके मध्य में सात समुद्र स्थित हैं। वहां विख्यात नदियाँ और अमर सदृश लोग निवास करते हैं। क्रौंच, शाक और पुष्कर—ये सभी देवताओं के लोक हैं। वहाँ नमक, ईख का रस, मदिरा, घी, दही, दूध और जल—ये सब भौतिक पदार्थ भी विद्यमान हैं। लोकालोक पर्वत की चौड़ाई से दोगुना विस्तार इन लोकों का है। इसी में स्थित 'भारत' भूमि सभी कर्मों का फल देने वाली मानी जाती है। यहाँ किए गए कर्मों के फल भोग की व्यवस्था, भूमि और धन के अनुसार मिलते हैं। जीव यहाँ अपने कर्मफल का उपभोग करता है, और फिर अन्यत्र भी उसका क्षय होता है। जो महान पुण्य संचित होता है, वह अविनाशी, शुद्ध और मंगलकारी है। जब हम महान पुण्य से उस परम अवस्था को प्राप्त करेंगे, तब हम जगत्पति, शाश्वत आनन्द और दुःख रहित स्थिति को प्राप्त होंगे। हे नारद! तीनों लोकों में कोई भी भगवान् के समान नहीं है। देवता भी शुद्ध या अशुद्ध, सभी महान आत्माओं को जान सकते हैं। जो भक्तों के अन्न का अवशेष ग्रहण करता है, वह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है। जो अहिंसा और सद्गुणों में स्थित, शांतचित्त है, वह देवताओं द्वारा पूज्य है। जो सदा सब प्राणियों के हित में संलग्न रहता है, वह भी पूज्य है। जो ईर्ष्या से रहित, शुद्ध और कुशल है, वह भी देवताओं के अधिपतियों द्वारा पूज्य है। जो वेद-विचार में निरंतर तत्पर रहता है, वह पतितों का भी पावनकर्ता है। जो समस्त में ब्रह्म का दर्शन करता है, उसके विषय में और क्या कहा जाए! जो सर्वथा निर्लोभी है, वह भी देवताओं द्वारा सम्मान का पात्र है, हे नारद! जो सदा परहित में लगा रहता है, वह देवताओं और असुरों दोनों द्वारा पूज्य है। जो सत्संग का अधिकारी है, वह भी श्रेष्ठ देवताओं द्वारा पूज्य है। जो भारतभूमि में हमसे संबंध स्थापित करता है, वही वास्तव में मूढ़ और दुष्ट है; उसके समान अज्ञानी कोई नहीं। ऐसा व्यक्ति अमृत के घट को त्यागकर विष के पात्र को अपनाता है।