एक समय की बात है, महर्षि विश्वामित्र को वासनाओं आदि के बीज का मूल स्मरण किया गया। इन बीज शक्तियों में सबसे अंतिम और सबसे नीच शक्ति मानी जाती है, जो मंत्र के अक्षरों के साथ मिलकर षडंग रूप धारण कर लेती है। साधक को चाहिए कि वह कल्पवृक्ष की जड़ में, स्वर्णमंडप के भीतर, पृथ्वी पर स्थित कमल पर विराजमान उस देवता का ध्यान करे, जिनका स्वरूप नीलमणि के समान दमकता है। भगवान के बाएँ जंघा पर श्रीराम विराजमान हैं, जिनकी सेवा सीता और लक्ष्मण कर रहे हैं। साधक चाहे तो स्मर आदि मंत्रों से विजय के समान स्वरूप वाले हरि का स्मरण भी कर सकता है। श्रीराम का ध्यान करना चाहिए, जो चंद्रमा के समान दीप्तिमान हैं, जिनके नाम के अंत में ‘ङे’ अक्षर है, और जिनमें ध्रुवा आदि अक्षरों का भी योग है। ऋत्विक को चाहिए कि वह इन सबकी पूजा छह अक्षरों वाले मंत्र से संपन्न करे। एक विशेष दशाक्षरी महान मंत्र है, जिसका ऋषि स्वयं स्वराट हैं। इसमें ‘स्वाहा’ शक्ति है, और कामना के अनुसार क्रम से षडंगों का विनियोग करना चाहिए। यह दस अक्षर मंत्र नाभि, चरण, घुटनों और जंघाओं पर स्थापित किया जाता है। उस दिव्य स्थल पर मंदार पुष्पों से सुसज्जित छत्र और सुंदर द्वार बने हुए हैं। वहाँ राक्षस, वानर, देवता अपने-अपने दिव्य विमान में सवार होकर उपस्थित हैं। सीता भगवान के बाएँ भाग को शोभित करती हैं और लक्ष्मण उनकी शोभा को बढ़ाते हैं। इस प्रकार ध्यान कर, पुरोहित को चाहिए कि वह एकाग्रचित्त होकर एक लाख बार मंत्र का जप करे। श्रीराम, जिनके नाम के अंत में ‘ङे’ अक्षर है, जिनके हाथ में धनुष है, जिनके साथ ‘ङै’ अक्षर और अग्निसमान सुंदरता वाली सीता हैं—इनका ध्यान करना चाहिए। छंद और देवता दोनों ही बताए गए हैं; श्रीराम राक्षसों के संहारक हैं। मंत्र के अक्षरों की विन्यास, ध्यान, प्रारंभिक विधि, पूजा आदि का विधान भी बताया गया है। ‘तारा’ और ‘नमो भगवते’ श्रीराम नाम के अंत में, तथा ‘चंद्रभद्रक’ का भी विनियोग है। श्रीराम का नाम दो प्रकार से स्मरण किया जाता है—‘श्री’ और ‘जय’ उपसर्ग के साथ। छंद ‘देवता’ बताया गया है; श्रीराम पापों के समूह का नाश करने वाले हैं। ध्यान, पूजा आदि वही विधि है, जो दशाक्षरी मंत्र के साथ होती है। अष्टादशाक्षरी मंत्र पुरुष के लिए है और उसे हृदय में स्थापित करना चाहिए। इसमें ‘तारा’ बीज है, ‘नमः’ शक्ति है, और भगवान के चंद्रवदन, सागर, अग्नि तथा षड्बाहु रूप का ध्यान किया जाता है। वहाँ नगाड़े, ढोल, शंख, भेरी आदि वाद्ययंत्रों की ध्वनि गूंजती है; चंदन, अगर, कस्तूरी, कपूर आदि से वह स्थान सुगंधित रहता है। देवांगनाएँ तथा गंधर्व निर्मल स्वर में स्तुति गाते हैं। श्रीराम, सौमित्रि (लक्ष्मण) और सीता के साथ जटाजूट मुकुट से विभूषित हैं। रावण का वध कर वे तीनों लोकों की रक्षा कर चुके हैं और वहाँ पधारे हैं। पूर्ववत् ही घृत और क्षीर का हवन कर विधिपूर्वक यज्ञ करना चाहिए। श्रीराम के लिए ‘हन’ द्वय के अंत में जो भाग है, वह कवच, अस्त्र और अग्नि को प्रिय है। महर्षि विश्वामित्र ने इस मंत्र के लिए ‘अनुष्टुप्’ छंद निर्दिष्ट किया है। फिर, पहले की तरह, मंत्र से उत्पन्न अक्षरों का क्रमशः ध्यान करना चाहिए। ‘तारा’, अपना बीज, ‘कमला’ और ‘रामभद्र’ का उच्चारण करें। ‘दशशीर्षसंहारक’ शब्द के अंत में ‘मां पालय, मां देहि’ का पाठ करें। यह बत्तीस अक्षरों का मंत्र, जिसमें बीज नहीं है, फलदायक है। यहाँ देवता रामभद्र हैं, बीज अपना है, और शक्ति इन्दिरा (लक्ष्मी) हैं। पंचांग विन्यास कर, मंत्र के अक्षरों को क्रम से व्यवस्थित करें—मुख, दोनों भुजाओं के संधि, वक्ष, हृदय और नाभि में। पूर्ववत् ही भगवान का ध्यान, पूजा और अन्य कृत्य संपन्न करें। इस प्रकार, शास्त्रीय विधि से श्रीराम की उपासना, ध्यान और मंत्रजप का विधान पूर्ण होता है, जो साधक को परम फल देने वाला है।