एक समय की बात है, एक महान साधक को दिव्य उपदेश दिए जा रहे थे। उसे बताया गया कि किसी विशेष यंत्र या ताबीज के बाहर की ओर अक्षरमाला और मंत्र, जो प्राणशक्ति का आधार है, अंकित करनी चाहिए। यदि साधक इसे अपने सिर पर धारण करता है, तो वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। यह यंत्र या मंत्र विविध कार्यों के लिए उपयोगी है—मोहिनी, आकर्षण, वैरभाव, शत्रु नाश, निष्कासन और इसी प्रकार के अन्य प्रभावों के लिए। इसके लिए दूर्वा घास और लेखनी का प्रयोग वशीकरण हेतु किया जाता है, जबकि करंज के बीज का उपयोग आकर्षण के लिए उपयुक्त है। इसी प्रकार, शांति, पोषण, दीर्घायु और सभी प्रकार के दुर्भाग्य दूर करने के लिए भी यह प्रयोग किया जाता है। गधे की खाल पर लिखने से वैरभाव सिद्ध होता है, और ध्वज पर लिखने से निष्कासन और निर्वासन के कार्य सिद्ध होते हैं। यदि कोई साधक पीले वस्त्र पर लिखता है, तो वह अपने कार्य को सफलतापूर्वक संपन्न कर सकता है। श्मशान की राख या इसी प्रकार की वस्तुओं का प्रयोग मारण, निष्कासन आदि के लिए किया जाता है। जब राजकीय यंत्र इस विधि से लिखा जाता है, तब उसे सुगंधित द्रव्यों, पुष्पों आदि से पूजन करना चाहिए। श्रीराम के लिए बीजाक्षर ‘ठ’ द्वंद्व रूप में है; यह मंत्र रस अक्षरों से युक्त है। इसके नाम—सुदर्शन, महाशब्द, चक्रराज और ईश्वर—कहे गए हैं। मंत्र क्रम में ‘छिन्धि’ दो बार, ‘भिन्धि’ दो बार, फिर ‘विदारय’ दो बार उच्चारित होता है। इसके बाद ‘त्रासय’ दो बार, ‘वर्मास्त्र’, ‘अग्नि’, ‘जय’—ये अंतिम मंत्र हैं। फिर ‘तारा’, हृदय में स्थित प्रभु, ‘ङेम्तो’, ‘ङेम्तो’, और रघुनंदन का स्मरण किया जाता है। वरदान देने के लिए, अंत में शक्ति के आसन की स्तुति करनी चाहिए। यह माला-मंत्र सैंतालीस अक्षरों का कहा गया है। इसमें श्रीराम देवता हैं, बीज हैं; ध्रुवा शक्ति है, और ‘ठ’ दो बार आता है। सभी ध्यान, पूजन और संबंधित विधियां पूर्ववत करनी चाहिए। पंचाक्षरी मंत्र की पूजा तारा अक्षर से करनी चाहिए जिससे इच्छित सत्य, वाणी और समृद्धि प्राप्त होती है। ब्रह्मा को मोहन मंत्र कहा गया है, और शक्ति का नाम दक्षिणामूर्ति बताया गया है। विकल्प स्वरूप, विश्वामित्र ऋषि को काम बीज आदि का उद्गम स्मरण किया जाता है। बीज-शक्ति सबसे नीचे और अंतिम है; मंत्र के अक्षरों के साथ वह षडंग रूप लेता है। साधक को कल्पवृक्ष की जड़ में, स्वर्ण मंडप में, ध्यान करना चाहिए। पृथ्वी पर कमल के आसन पर, जो देवता नीलमणि के समान चमकते हैं, उनका ध्यान करे। वे अपने बाएँ जंघा पर बैठे हैं और सीता तथा लक्ष्मण उनकी सेवा कर रहे हैं। अन्यथा, साधक को हरि का स्मरण करना चाहिए, जो विजय स्वरूप हैं, स्मर और अन्य मंत्रों के साथ। श्रीराम, जो चंद्रमा के समान उज्ज्वल हैं, ‘ङे’ अक्षर के अंत में, ‘ध्रुवा’ और अन्य अक्षरों के साथ ध्यान किए जाते हैं। आचार्य को इन सभी की पूजा षडक्षरी मंत्र से करनी चाहिए। यह दशाक्षरी महा-मंत्र विशिष्ट है, जिसके ऋषि स्वराट हैं। ‘स्वाहा’ शक्ति है; इच्छानुसार, साधक को छह अंगों की स्थापना करनी चाहिए। मंत्र के दस अक्षरों को नाभि, चरण, घुटनों और पैरों पर स्थापित करना चाहिए। मंडर पुष्पों से सुसज्जित छत्र और भव्य तोरणों से युक्त मंडप में, राक्षस, वानर और देवता शुभ विमान में विराजमान होते हैं। सीता बाईं ओर शोभा बढ़ाती हैं, और लक्ष्मण उनकी शोभा में वृद्धि करते हैं। ऐसे ध्यान के उपरांत, आचार्य को एकाग्रचित्त होकर मंत्र का एक लाख बार जप करना चाहिए। श्रीराम, ‘ङे’ अक्षर के अंत में, धनुष हाथ में लिए, ‘ङै’ अक्षर के साथ, और सीता, जो अग्नि के समान सुंदर हैं—इनका ध्यान किया जाता है। छंद और देवता का भी उल्लेख है; राम राक्षसों के संहारक हैं। मंत्र के अक्षरों की स्थापना, ध्यान, प्रारंभिक विधि, पूजन आदि का विधान किया गया है। ‘तारा’, ‘नमो भगवते’—ये श्रीराम के अंत में, ‘चंद्रभद्रक’ के साथ उच्चारित होते हैं। राम का नाम दो प्रकार से कहा गया है—एक ‘श्री’ के साथ और दूसरा ‘जय’ के साथ। इस प्रकार, साधक को इन दिव्य उपदेशों का पालन करते हुए, श्रीराम के मंत्र, ध्यान और पूजन की विधि का अनुसरण करना चाहिए, जिससे समस्त इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और परम कल्याण की प्राप्ति होती है।