एक प्राचीन विधि के अनुसार, साधक सर्वप्रथम मूल मंत्र के साथ एक दिव्य रूप की कल्पना करता है और उस रूप में पृथ्वी का पूजन करता है। इसके बाद, दिशाओं के पात्रों में विधिपूर्वक पूजा कर, कोनों के पात्रों में स्थित शक्तियों का भी आदरपूर्वक पूजन किया जाता है। फिर इन्द्र आदि देवताओं और उनके आयुधों—वज्र आदि—की भी आराधना की जाती है। इस प्रकार, पृथ्वी को गौ, रत्न, वस्त्र आदि अर्पित कर, उसका सम्मान किया जाता है। इसके पश्चात् जगन्नाथ का वह मंत्र बताया गया है, जो तीनों लोकों को चकित कर देने वाला है। श्रीकण्ठ रूप की संपूर्णता पर 'लक्ष्मी' और 'निवासी' शब्दों का उच्चारण किया जाता है। स्त्रियों से संबंधित प्रत्येक शब्द के अंत में 'विदारण' (विदीर्ण करने वाला) शब्द बोला जाता है, और देवताओं व दैत्यों के नामों के अंत में सुंदर मानव स्त्री का बोधक शब्द जोड़ा जाता है। फिर 'शोषय' (सुखा दो) और 'मारय' (नष्ट करो) शब्दों का युग्म, उसके बाद 'द्रावय' (भगा दो) और 'आकर्षय' (आकर्षित करो) शब्दों का युग्म बोला जाता है। समृद्धि के प्रत्येक शब्द के अंत में 'करसर्व' (सबकुछ करने वाला कर) शब्द जोड़ा जाता है। इसके बाद चक्र, गदा और फिर तलवार के साथ मंत्रों का उच्चारण किया जाता है। अंकुश का आह्वान कर 'ताड़य' (प्रहार करो) शब्द का युग्म बोला जाता है। फिर, अपने सिद्धि की कल्पना कर, जप के अंत में 'फट्' नामक कवच मंत्र बोला जाता है। इस मंत्र के ऋषि जैमिनि माने गए हैं और इसकी छंद 'अमित' कही गई है। इसमें काम बीज है, रमा शक्ति है और इसका प्रयोग सर्वसिद्धि के लिए है। हृदय मंत्र के पश्चात् संसार को उद्वेलित करने वाला शब्द बोला जाता है। 'तमस्' शब्द के अंत में 'मंगज' (मंगल से उत्पन्न) शब्द से कामदेव का स्मरण किया जाता है। परम के अंत में भृगु के दोनों कानों के साथ 'सर्व' (सभी) शब्द बोला जाता है। देवताओं व दैत्यों के नामों के अंत में 'मनुजसुंदरी' (सुंदर मानव स्त्री) शब्द बोला जाता है। फिर शस्त्रधारी और सर्वकामना वाले का नाम लिया जाता है। 'आकर्षय' शब्द के युग्म के बाद 'महाबल' (महाबली) बोला जाता है। फिर 'त्रिभुवन' (तीनों लोक) और 'चलो, सभी लोग' शब्दों का उच्चारण होता है। कवच के अंत में 'नेत्र मंत्र' का जप कर सभी को वश में किया जाता है। तीनों लोकों के वर्णों के अंत में 'मोहना' (मोहित करने वाला) शब्द बोला जाता है। इसके पश्चात् मन को समस्त स्त्रियों के हृदय में प्रवाहित किया जाता है। इस प्रकार, सम्पूर्ण आकाश में व्याप्त होकर, साधक को जगन्नाथ का स्मरण करना चाहिए। अब वह जगन्नाथ को ऐसे देखता है—उनकी भुजाएँ उगते सूर्य के समान दीप्तिमान हैं, और उनका निज धाम चारों दिशाओं में प्रकाशमान है। दिव्य पवनों के स्पर्श से उनके वस्त्र डोलते कमलों के पराग से सुवासित हैं। भीतर, रत्नजटित मंडप और उज्जवल तोरणों से सुसज्जित सभा है, जहाँ रत्नमंडित वेदियाँ और आकाश के शिखर से सम्मानित छत्र है। वहाँ वे शंख, पाश, धनुष, मुसल, नंदक तलवार और गदा धारण किए हुए हैं। वे अपने गोद में स्थित सौभाग्य की कमलिनी को निहारते हैं, जो अनुराग के रंग में दीप्तिमान है। साधक को चाहिए कि वह अर्धचंद्राकार कमलों या चमेली के पुष्पों से अर्घ्य अर्पित करे। जगन्नाथ की आराधना की इच्छा से विद्वान साधक गायत्री मंत्र से छवि का अभिषेक करता है। 'आओ, हम काम का ध्यान करें; विष्णु हमें प्रेरित करें'—ऐसा जपते हुए, वह पूर्व बताई गई वैष्णव वेदी पर आसन बिछाता है। फिर संकल्प के मूल से वहाँ छवि का आह्वान करता है। श्रीवत्स के हृदय से वह वक्षस्थल पर स्थित श्रीवत्स चिह्न की पूजा करता है, और हृदय मंत्र से कंठ में वनमाला की पूजा करता है। इस प्रकार, विधिपूर्वक, श्रद्धा और भक्ति से जगन्नाथ की आराधना सम्पन्न होती है।