एक समय की बात है, जब एक साधक ने विनम्रता से स्वीकार किया कि उसे न तो देवता का आवाहन करना आता है, न ही उन्हें विदा करना। इस प्रकार प्रार्थना करके, आचार्य को चाहिए कि मूल मंत्र के अंत में आने वाले श्लोक का उच्चारण करे। यहाँ तक कि ब्रह्मा और अन्य देवता भी, और स्वयं सदाशिव भी, उस रहस्य को नहीं जानते जिसे यहाँ बताया गया है। साधक को चाहिए कि वह देवता को, उनके समस्त अंगों सहित, अपने हृदय के कमल में प्रतिष्ठित करे। साथ ही शंख, चक्र, शिला, लिंग, विघ्न, और दोनों सूर्य—इन सबका भी ध्यान करे। यह उपासना अकाल मृत्यु को दूर करती है, समस्त रोगों का नाश करती है। विष्णु के चरणों से निकला पवित्र जल, सभी पापों का विनाश करता है। शिव के पूजन के बाद बचा हुआ पत्ता, फूल, फल या जल—इनका ग्रहण वर्जित बताया गया है। नारद जी ने यहाँ पंचोपचार पूजा का सम्पूर्ण वर्णन किया है। अब आगे वे विघ्नों के लक्षणों को क्रमशः बताते हैं, जो समझने में कठिन हैं। जब कोई व्यक्ति देवता की पूजा, या उनकी प्रतिमा, या सूर्यमण्डल के दर्शन करता है, और रोग समाप्त हो जाता है, तब उसे स्नान करके, गुरु के पास जाकर नम्रता से प्रणाम करना चाहिए। उसे गुरु से निवेदन करना चाहिए—'पूजा में जो विघ्न आया, वह मेरा दोष न हो।' गुरु से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, पूर्ववत् देवता की पूजा करनी चाहिए। अपवित्रता दो प्रकार की मानी गई है—एक जन्म से और दूसरी मृत्यु से। ऐसे समय में साधक को चाहिए कि वह मानसिक रूप से ही देवता की पूजा और मंत्र का जप करे। गुरु से आशीर्वाद लेकर, फिर अपने नित्यकर्म संपन्न करे। यदि कोई दुष्ट प्राणी विघ्न डालता है, तो जो भी साधन उपलब्ध हों, उन्हीं से पूजा करनी चाहिए। यदि सभी सामग्री उपलब्ध हो, तो विधिपूर्वक पूजा करें; परंतु यदि सामग्री उपलब्ध न हो, तो हे नारद, अब सुनो—जो विघ्न अज्ञान से उत्पन्न होते हैं, वे ही वास्तविक विघ्न कहलाते हैं। जो व्यक्ति देवता की पूजा का तिरस्कार करता है, वह निश्चित ही नरक को प्राप्त होता है। देवता को अर्पित करने के बाद ही साधक अपने परिवार के साथ प्रसाद ग्रहण करे। फिर परिवार सहित पुराणों और प्राचीन कथाओं का श्रवण करे। किंतु दुष्ट बुद्धि वालों को ऐसे आचरण से पूर्ण फल प्राप्त नहीं होता। अब एक ब्राह्मण ने प्रश्न किया—'हे श्रेष्ठ, किसकी पूजा से साधक भोग और मोक्ष दोनों को प्राप्त करता है?' उत्तर में बताया गया कि जो स्मरण मांस और सोमरस के सार से युक्त है, वह फिर से चन्द्रशेखर की ओर जाता है। सब कार्यों के अंत में, जप का उच्चारण करके उसे अपनी वश में लाना चाहिए। इस मंत्र का ऋषि गणक है, छंद गायत्री है, और इसका आरंभ भी गायत्री से होता है। इसका उद्देश्य महागणपति के प्रसन्नता के लिए है। श्रेष्ठ साधक को चाहिए कि बीज को गुप्त स्थान पर और शक्ति को चरणों में स्थापित करे। जो मंत्र का ज्ञाता है, वह छः अंगों को उनके वर्ग के अनुसार स्थापित करे। 'ग' अक्षर को आरंभ में और पृथ्वी लोक को चरणों में स्थापित करे। 'गु' से आरंभ होने वाले स्वर्ग लोक को कंठ से शिखा तक स्थापित करे। मूल मंत्र का जप करके, वर्णमाला के अक्षरों का उच्चारण करे। 'क्ष' अक्षर को मूल में स्थापित करके, व्यापक रूप का निर्माण करे। पाँच बाण, अग्नि, इन्दु (चन्द्रमा), चन्द्र, नेत्र और मार्ग—इनको क्रमशः ललाट, मुख, कंठ, हृदय, नाभि, जंघा और घुटनों में स्थापित करे। अंत में 'तत्पुरुषाय विद्महे' वाक्य कहे। फिर 'तन्नो दंति: प्रचोवर्णा दया' का उच्चारण करे। इस प्रकार, श्रद्धा और विधिपूर्वक, साधक को उपासना की सम्पूर्ण विधि का पालन करना चाहिए, जिससे उसे सभी लौकिक और पारलौकिक फल प्राप्त होते हैं।