यहाँ से, जीवन, बुद्धि, शरीर और धर्म की शक्ति से पूर्णता उत्पन्न होती है। वाणी, हाथ, पैर और पेट—इन सबके द्वारा जो भी कर्म होते हैं, वे स्थिर और चल—दोनों रूपों में—सर्वत्र ब्रह्म को ही समर्पित किए जाने चाहिए। मनु द्वारा घोषित है कि उच्चारण, सत्य और शुभ भी ब्रह्म को ही अर्पित हों। यदि मुझसे अज्ञानवश, असावधानी से या साधनों की कमी के कारण—किसी भी कार्य में सामग्री, विधि या मंत्र का अभाव रह जाए; जाग्रत, स्वप्न या सुषुप्ति—तीनों अवस्थाओं में जो भी कर्म मुझसे हुआ हो, उसके लिए पृथ्वी पर पैर फिसलने पर जैसी पृथ्वी ही सहारा बनती है, वैसे ही आप ही मेरे एकमात्र आश्रय हैं—मुझे अन्य कोई शरण नहीं। रात-दिन मुझसे सहस्रों अपराध होते हैं। मुझे न आह्वान करना आता है, न विसर्जन करना। इस प्रकार प्रार्थना करने के बाद, आचार्य को चाहिए कि वे मूल मंत्र के अंत में उक्त श्लोक का उच्चारण करें। वह रहस्य जिसे स्वयं ब्रह्मा, अन्य देवता या सदाशिव भी नहीं जानते, वह है—देवता को उसके समस्त अंगों सहित अपने हृदय कमल में स्थापित करना। शंख, चक्र, पत्थर, लिंग, विघ्न और दो सूर्य भी इसी में समाहित हैं। अकाल मृत्यु का निवारण, समस्त रोगों का विनाश—ये सब भगवान विष्णु के चरणामृत से संभव होते हैं, जो समस्त पापों का नाश करता है। शिव के अवशेष, पत्र, पुष्प, फल और जल—ये स्वीकार्य नहीं माने गए हैं। इस प्रकार नारद ने पंचोपचार पूजा का संपूर्ण विधान बताया। अब मुझसे उन विघ्नों के स्वरूप को सुनो, जो समझना अत्यंत कठिन है। जब कोई देवता, प्रतिमा या सूर्य के मंडल की पूजा देख ले, और रोग निवृत्त हो जाए, तब स्नान कर, गुरु को प्रणाम कर, उनके समीप जाकर निवेदन करे—‘पूजन का विघ्न मेरा दोष न बने।’ गुरु से आशीर्वाद प्राप्त कर, फिर पूर्ववत् देवता की पूजा करे। अपवित्रता दो प्रकार की कही गई है—एक जन्मजन्य और एक मृत्युजन्य। ऐसे समय में देवता की मानसिक पूजा करें और मंत्र का भी मानसिक जप करें। गुरु से आशीर्वाद लेकर, फिर नित्यकर्म संपन्न करें। यदि दुष्ट प्राणियों से पीड़ित हों, तो जो भी पूजा के साधन उपलब्ध हों, उन्हीं से पूजा करें। यदि सभी साधन सुलभ हों, तो विधिपूर्वक पूजा करें; परंतु यदि साधनों की कमी हो, तो हे नारद, उस विघ्न के विषय में सुनो—जो अज्ञान से उत्पन्न होता है, वही विघ्न कहलाता है। जो व्यक्ति देवता की पूजा का तिरस्कार करता है, वह निश्चित ही नरक को प्राप्त होता है। देवता को अर्पण करने के पश्चात् ही अपने परिवार के साथ भोजन करें और पुराणों तथा प्राचीन कथाओं को परिवार सहित श्रवण करें। दुष्ट बुद्धि वाले को ऐसे आचरण से पूर्ण फल नहीं मिलता। फिर शौनक पूछते हैं—‘हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! किसकी उपासना करने से साधक भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है?’ उत्तर में कहा गया—वह स्मरण, जिसमें मांस और सोम का सार है, पुनः चन्द्रशेखर भगवान शिव का ही है। अंत में जप का पाठ कर, उसे अपने वश में करें। इस मंत्र के ऋषि गणक हैं, छंद छंदस् है, आरंभ गायत्री से है, और इसका प्रयोजन महागणपति के प्रसन्नता के लिए है।