चारों दिशाओं में स्थापित सभी प्रकार के विघ्नों और बाधाओं को ध्यान में रखते हुए, उपासक को चाहिए कि आठों दिशाओं में उन सबको अर्पण समर्पित करे और फिर पुनः भूत-प्रेत आदि को भी समर्पण करे। इसके बाद, देवता के हाथ में फिर से आचमन के लिए जल रखना चाहिए। फिर भोजन का नैवेद्य अर्पित किया जाता है, और जो शेष बचता है, वह उन लोगों को दिया जाता है जो देवता के अवशिष्ट का सेवन करते हैं। शक्ति के अवशिष्ट का जो सेवन करता है, उसे चाण्डाली कहा गया है; ऐसे सभी अवशिष्टभोजी इसी नाम से पुकारे जाते हैं। उपासक को अपनी सामर्थ्यानुसार मंत्रोच्चारण करके देवता को भोग समर्पित करना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए—"हे प्रभो! आपकी कृपा से मेरी साधना सफल हो, क्योंकि सब कुछ आप में ही निहित है।" मन और वाणी से आठ अंगों वाली नमस्कार का विधान बताया गया है, और पूजा में पाँच अंगों वाली नमस्कार भी उत्तम मानी गई है। विष्णु, सोम, सूर्य, विघ्नहर्ता, वेद, चंद्रमा, पर्वत और अग्नि—इन सबकी पूजा में पूर्णता जीवन, बुद्धि, शरीर और धर्म की सत्ता से उत्पन्न होती है। वाणी, हाथ, पैर और पेट से जो भी कर्म किया जाए, वह स्थावर और जंगम—सभी कुछ ब्रह्म को ही समर्पित होना चाहिए। मनु के अनुसार, उच्चारण, सत्य और शुभ कर्म भी ब्रह्म को अर्पित किए जाएं। यदि कभी अज्ञान, असावधानी या साधनों की कमी के कारण पूजा में कोई त्रुटि हो जाए, या सामग्री, विधि या मंत्र में कोई अभाव रह जाए, तो भी जो भी कार्य जाग्रत, स्वप्न या सुषुप्ति में किया गया हो, उसकी क्षमा याचना करें। जैसे पृथ्वी पर पैर फिसलने पर वही पृथ्वी सहारा बनती है, वैसे ही उपासक को स्वीकार करना चाहिए कि उसके लिए कोई अन्य आश्रय नहीं—केवल भगवान ही उसका एकमात्र शरण हैं। रात-दिन मुझसे सहस्रों अपराध होते हैं; मुझे न तो आह्वान करना आता है, न ही विसर्जन। इस प्रकार प्रार्थना कर, आचार्य को चाहिए कि मूल मंत्र के अंत का श्लोक पढ़े। वह रहस्य जो ब्रह्मा और अन्य देवता भी नहीं जानते, और न ही स्वयं सदाशिव, उसे ध्यान में रखते हुए, देवता को अपने हृदय कमल में सभी अंगों सहित स्थापित करना चाहिए। शंख, चक्र, शिला, लिंग, विघ्न, दो सूर्य—इन सबका भी स्मरण करें। अकाल मृत्यु की निवृत्ति, सभी रोगों का नाश और पापों का विनाश—ये सब विष्णु के चरणामृत से संभव होते हैं। शिव के अवशिष्ट, पत्र, पुष्प, फल और जल—ये स्वीकार नहीं किए जाते। नारद ने यहाँ पंचोपचार पूजा का संपूर्ण विधान बताया है। अब तुम मुझसे इन विघ्नों के स्वरूप को सुनो, जो समझने में कठिन हैं और जिन्हें यथाक्रम जानना चाहिए। जब कोई देवता की पूजा, प्रतिमा या सूर्य मंडल का दर्शन करे, और यदि रोग समाप्त हो गया हो, तो स्नान कर, प्रणाम कर, गुरु के समीप आदरपूर्वक जाए। गुरु से यह भी प्रार्थना करे—"मेरी पूजा में जो विघ्न आया, वह मेरा दोष न बने।" गुरु से आशीर्वाद प्राप्त कर, पुनः पूर्ववत् देवता की पूजा करे। अपवित्रता दो प्रकार की मानी गई है—एक जन्म से और दूसरी मृत्यु से। इन अवस्थाओं में मन से देवता का पूजन और मंत्र का जप करना चाहिए। गुरु से आशीर्वाद लेकर, फिर से नित्यकर्म आरंभ करें। यदि दुष्ट प्राणियों से पीड़ित हों, तो जो भी पूजा का साधन उपलब्ध हो, उसी से पूजा करें। यदि सब साधन सुलभ हों, तो यथाविधि पूजन करें; किंतु यदि साधन की कमी हो, तो हे नारद, अब उस विघ्न को सुनो जो इससे उत्पन्न होता है।