एक साधक जब पूजा स्थल में प्रवेश करता है, सबसे पहले वह अपने चरणों को धोता है और उन्हें छूता है। फिर, द्वार पर पहुंचकर, वह द्वार की पूजा करता है। पूजा के क्रम में, वह सरस्वती को अपने बाएँ ओर और गणेश को दाएँ ओर स्थापित करता है। इसी प्रकार, बाएँ ओर यमुना और दाएँ ओर धाता को रखता है, और फिर बाएँ ओर भी अन्य देवियों को स्थान देता है। इसके बाद, ज्ञानी व्यक्ति अपने परंपरा के अनुसार द्वारपालों की पूजा करता है। वैष्णव परंपरा में भद्र, शुभद्र और अन्य द्वारपालों का स्मरण किया जाता है; शैव परंपरा में वृषभ और महाकाल द्वारपाल होते हैं। साथ ही, सेंदु, स्वनाम, अघर्ण और अन्य द्वारपालों का 'नमः' और 'ॐ' के साथ स्मरण किया जाता है। साधक तीनों प्रकार की बाधाओं—दैवी, दैविक और भौतिक—को दूर कर देता है। फिर वह केशव, जो कीर्ति से युक्त हैं, और नारायण, जो तेज से भरे हैं, का ध्यान करता है। विष्णु, जो धैर्य से संयुक्त हैं, और मधुसूदन, जो शांति से युक्त हैं, का स्मरण करता है। श्रीधर, जो बुद्धि से संपन्न हैं, और हृषीकेश, जो आनंद से भरे हैं, का ध्यान करता है। वासुदेव, लक्ष्मी के साथ, और संकर्षण, सरस्वती के साथ, का पूजन करता है। चक्री, जय के साथ, और उनके पीछे गदी, दुर्गा के साथ, का स्मरण करता है। शंखी, चण्डा के साथ, हली, वाणी के साथ, पाशी, विरजा के साथ, कुशी, विश्वास के साथ, निंदी, स्मृति के साथ, और नर, वृद्धि के साथ, का ध्यान करता है। कृष्ण, जो ज्ञान से युक्त हैं; सत्य, जो भोग और मोक्ष से युक्त हैं; सात्वत, भूधर, कलेदिनी के साथ; और विश्वमूर्ति, क्लिन्ना के साथ, का स्मरण करता है। बलि, जो परम शक्ति से संपन्न हैं, शक्ति के अनुयायियों की सेवा में तत्पर रहते हैं। हंस, तेज से संयुक्त हैं, और वराह, रात्रि के साथ जुड़े हैं। महर्षि नारायण को केशव और अन्य देवों की मातृ उत्पत्ति माना जाता है। हरि, अपने शस्त्रों जैसे चक्र, घट और दर्पण के साथ, पूजित होते हैं। इस प्रकार ध्यान करके, साधक शक्ति को उस अक्षर पर स्थापित करता है, जिसमें समृद्धि की इच्छा अंकित होती है। वह त्वचा, स्नायु, मांस, वसा, अस्थि, मज्जा और वीर्य का अर्पण करता है। एक सिर पर, एक मुख में, दो नेत्रों में और दो कानों में, एक जिह्वा के मूल में, और एक गले में—इन स्थानों पर अक्षरों की स्थापना करता है। अक्षर 'ट' और 'ट' दोनों चरणों पर, 'प' और 'फ' दोनों कूलों पर रखता है। सातों तत्वों में अक्षरों की स्थापना कर, 'ह' को श्वास में, और 'ल' को आत्मा में स्थापित करता है। पूर्ण पेट वाला, कंठ की शोभा से युक्त, अनंत और कालातीत होता है। महेश्वर, गोल नेत्रों वाले, दीर्घ नासिका के स्वामी हैं। स्थावरों के अधिपति, दीर्घ जिह्वा वाले, द्वयधारी और खोखले पेट वाले हैं। सद्य, प्रज्वलित मुख वाले, उल्का के प्रमुखों पर कृपा करते हैं। क्रोधीश महाकाली के साथ, चंडेश सरस्वती के साथ, तीनों लोकों के ज्ञान से संपन्न, मंत्रशक्ति से युक्त एकमात्र रुद्र का ध्यान किया जाता है। लंबोदर, चतुर्मुख, अज और द्रविणी के साथ, उचित रीति से लंगलिश, दरुकेश और रूपिनी के साथ, काकोदरी और अशाढ़ी को पूतना के साथ माना जाता है। मीनश शंखिनी के साथ, मेषेश तर्जयनी के साथ, चलगंडा कपर्दिनी के साथ, द्विरंडेश वज्र के साथ संयुक्त हैं। इस प्रकार साधक, पूजा स्थल में प्रवेश से लेकर विविध देवताओं, द्वारपालों, शक्तियों और अक्षरों की स्थापना तक, श्रद्धा और विधि के अनुसार पूजा संपन्न करता है।