जब यज्ञकर्ता ने आहुति डाल दी, तब वह जड़ से अंत तक मंत्र का उच्चारण करते हुए उसे अर्पित करता है। इस प्रकार तीन बार आहुति देने के बाद, वह सूर्य में निवास करने वाले देवता का ध्यान करता है। या फिर, वह गुप्त मंत्र को मन में अठ्ठाईस बार अर्पित कर सकता है। इसके बाद, वह ब्रह्मी का ध्यान करता है, जो कृष्णमृगचर्म पहनती हैं और तारों से सुसज्जित वस्त्र में हैं। फिर उस देवी का ध्यान करता है, जो श्वेत वस्त्र में, वृषभ पर आरूढ़, त्रिनेत्री और सूर्य के चिह्न से चिन्हित हैं। संध्या के समय, वह रत्नों से अलंकृत, पीले रेशमी वस्त्र में सुसज्जित देवी का ध्यान करता है। वह देवी, जो गदा और कमल धारण करती हैं, सूर्य के सिंहासन पर विराजमान हैं। अपनी इच्छित देवी को संतुष्ट करने के बाद, वह विधि के अनुसार संतुष्टि का अर्पण करता है। फिर वह वैनतेय को शस्त्रों के साथ 'मैं संतुष्टि अर्पित करता हूँ' कहते हुए संतुष्टि देता है। वैष्णव साधक को विष्वक्सेन और शैलेय को भी पूर्ण संतुष्टि प्रदान करनी चाहिए। पूजा स्थल में प्रवेश करके, वह अपने चरणों को धोता है और उन्हें स्पर्श करता है। फिर, पूजा स्थल पर पहुँचकर, द्वार पर पूजा करता है। सरस्वती को बाईं ओर, और गणेश को दाईं ओर स्थापित करता है। बाईं ओर यमुना, दाईं ओर धाता, और फिर बाईं ओर भी। इसके बाद, ज्ञानी व्यक्ति अपने-अपने परंपरा के अनुसार द्वारपालों की पूजा करता है। वैष्णव द्वारपालों में भद्र, सुभद्र आदि हैं। शैव द्वारपालों में वृषभ और महाकाल हैं। सेंदु, स्वनाम, अघर्ण आदि का 'नमः' और 'ॐ' से स्मरण किया जाता है। फिर, वह दिव्य, वायुमंडलीय और पृथ्वीजन्य विघ्नों को सावधानीपूर्वक दूर करता है। इसके बाद, केशव, जो यश से संपन्न हैं, और नारायण, जो तेज से युक्त हैं; विष्णु, जो धैर्य से संयुक्त हैं, और मधुसूदन, जो शांति से युक्त हैं; श्रीधर, जो बुद्धि से संपन्न हैं, और हृषीकेश, जो आनंद से युक्त हैं; वासुदेव, लक्ष्मी के साथ, संकर्षण सरस्वती के साथ; चक्रधारी जया के साथ, उनके पीछे गदा धारण करने वाले दुर्गा के साथ; शंखी चण्डा के साथ, हलधारी वाणी के साथ; पाशी विरजा के साथ, कुशी विश्वास के साथ; निंदी स्मृति के साथ, नर वृद्धि के साथ; कृष्ण, जो ज्ञान से युक्त हैं; सत्य, जो भोग और मोक्ष से संयुक्त हैं, और सात्वत; भूधर, क्लेदिनी के साथ, और विश्वमूर्ति क्लिन्ना के साथ। बलि, जो परम शक्ति से युक्त हैं, शक्ति के अनुयायियों की सेवा में तत्पर रहते हैं। हंस, तेज के साथ, और वराह, रात्रि के साथ संयुक्त हैं। ऋषि नारायण को केशव आदि का मातृस्रोत माना गया है। हरि, शस्त्रों जैसे चक्र, घट और दर्पण से सुसज्जित हैं। इस प्रकार ध्यान करके, वह शक्ति को समृद्धि की इच्छा से अंकित अक्षर पर स्थापित करता है। वह त्वचा, स्नायु, मांस, वसा, हड्डी, मज्जा और वीर्य का अर्पण करता है। एक सिर पर, एक मुख में, दो आँखों में, और दो कानों में; एक जिह्वा की जड़ में, और एक गले में भी। अक्षर 'टा' और 'टा' को चरणों पर, 'पा' और 'फा' को दोनों कूलों पर स्थापित करता है। यदि ये सातों तत्त्वों में स्थापित हों, 'ह' श्वास में, 'ल' आत्मा में भी। पूर्ण उदर वाले, गौरवपूर्ण कंठ वाले, वह अनंत हैं और आयुहीनता से संयुक्त हैं।