एक समय की बात है, जब एक साधक अपने दैनिक संध्यावंदन और आचार-शुद्धि के विधान का पालन करता है। वह दिव्य जल का स्पर्श कर, मन ही मन प्रार्थना करता है—“हे दिव्य जलों! तुम अपने स्पर्श से सब शुद्ध कर देती हो, मुझे भी पवित्र करो।” फिर वह अपने ललाट, कान और नेत्रों पर जल छिड़ककर प्रार्थना करता है कि ये जल मेरे समस्त दोषों को दूर करें—आपको बार-बार नमन है। इसके बाद साधक संतोष, क्षमा, श्रद्धा और ज्ञान को अपने जीवन में धारण करने की प्रार्थना करता है और इन गुणों को जलों के प्रति समर्पित करता है—आपको बार-बार प्रणाम। फिर वह विधान के अनुसार जल पीते समय श्वास रोके बिना ही पीता है, क्योंकि यही उनका नियम है। अब साधक अपने इष्टदेव का आवाहन करता है, विशेषतः जो सूर्य मंडल में स्थित हैं। फिर वह स्वच्छ वस्त्र धारण करता है और बुद्धिमान होकर संध्या और उससे संबंधित अन्य कृत्य करता है। यदि कभी अवसर न मिले तो वह राख या धूल से स्नान कर, आत्मसंयमी रहते हुए भी यह विधान कर सकता है। इसके बाद, वह केशव, नारायण, माधव आदि विष्णु के नामों का उच्चारण करते हुए अपने शरीर का शुद्धिकरण करता है। फिर मधुसूदन और त्रिविक्रम के नामों से अपने होठों को शुद्ध करता है। हृषीकेश और पद्मनाभ के नामों से अपने चरणों को स्पर्श करता है। वासुदेव और प्रद्युम्न के नामों से नासिका का स्पर्श करता है। उसी प्रकार अधोक्षज और नरसिंह के नामों से कानों का स्पर्श करता है। अंत में हरि और विष्णु के नामों से यह सम्पूर्ण वैष्णव आचमन कहलाता है। इसी प्रकार, जो शैव विधि का पालन करता है, वह अपने मुख, नासिका, तर्जनी, नेत्र और कानों पर आत्मज्ञान और शिव के तत्त्वों के साथ, 'स्वाहा' आदि शब्दों से आचमन करता है। केवल आत्मज्ञान और शिव के तत्त्वों के साथ, 'स्वाहा' और 'वसाना' जैसे शब्दों से भी शैव आचमन किया जा सकता है। द्विजों के लिए जो आचमन विधान है, वह वाणी, लज्जा और समृद्धि के शब्दों के साथ कल्याणकारी बताया गया है। साधक अपने हृदय में नंदक तलवार का ध्यान करता है, दोनों भुजाओं में शंख और चक्र का ध्यान करता है। दोनों कानों की जड़, पीठ, नाभि और कंधे के उभार पर भी ध्यान करता है। फिर वह अग्निहोत्र की राख लेकर 'त्र्यम्बक' नाम का उच्चारण करता है, और क्रमशः 'तत्पुरुष', 'अघोर', 'सद्योजात' आदि नामों से शैव या शाक्त विधि अनुसार त्रिकोण चिह्न बनाता है, या स्त्रियों के लिए उचित चिह्न बनाता है। नियमपूर्वक आचमन करने के बाद, साधक फिर से पवित्र जल का आह्वान करता है। फिर वह अपने सिर को उस जल से सात बार अभिषिक्त करता है। बाएँ हाथ में जल लेकर, दाएँ हाथ से ढँकता है, और सत्य मुद्रा से जल की बूँदें गिराता है। फिर उस जल को नासिका के अग्रभाग के समीप लाता है और उससे भीतरी अशुद्धि को धोता है। तत्पश्चात, उस जल को शस्त्र के साथ दूर फेंकता है, और फिर पूर्ववत् हाथ धोकर मुख का प्रक्षालन करता है। इसके बाद, वह आहुति अर्पित करता है, जड़ से अंत तक मंत्र का उच्चारण करते हुए तीन बार आहुति देता है। फिर सूर्य में स्थित अपने इष्टदेवता का ध्यान करता है, या गुप्त मंत्र को अठ्ठाईस बार मन ही मन अर्पित करता है। अब साधक ब्राह्मी देवी का ध्यान करता है, जो कृष्णमृगचर्म धारण किए, तारों से अंकित वस्त्र पहने रहती हैं; फिर उस देवी का ध्यान करता है, जो श्वेत वस्त्रधारी, वृषभ पर सवार, त्रिनेत्री और सूर्यचिह्न से युक्त हैं; संध्या के समय वह रत्नों से विभूषित, पीताम्बर धारण किए देवी का ध्यान करता है। फिर वह देवी, जो गदा और कमल धारण करती हैं और सूर्य के सिंहासन पर विराजमान हैं, उनका ध्यान करता है। अपने इष्टदेव को संतुष्ट कर, साधक नियत विधि से उन्हें तृप्त करता है। फिर वह वैनतेय (गरुड़) को आयुधों के साथ 'मैं तृप्ति अर्पित करता हूँ' कहकर संतुष्ट करता है। वैष्णव साधक को चाहिए कि वह विष्वक्सेन और शैलेय को भी पूर्ण रूप से संतुष्ट करे। इस प्रकार, साधक विधिपूर्वक शुद्धि, ध्यान और तृप्ति की इन पावन प्रक्रियाओं का पालन करता है, जिससे उसका मन, वचन और शरीर परम पावन और संतुलित हो जाता है।