ऋषियों की परंपरा में, किसी भी मंत्र या नाम की साधना की प्रक्रिया अत्यंत विशिष्ट मानी जाती है। सबसे पहले, साधक नाम के प्रथम अक्षर से लेकर मंत्र के अक्षर और अन्य संबंधित अक्षरों तक का विचार करता है। फिर, जब वह मंत्र की परिक्रमा करता है, तो दूसरी स्थिति को 'साध्य' कहा जाता है। दो अक्षरों के घेरे में यह 'सिद्ध' और 'असिद्ध' मानी जाती है। तीसरी स्थिति में 'सुसिद्ध' और चौथी में 'सिद्धारि' की संज्ञा दी जाती है। यदि चौथी स्थिति में पहले ही नाम का अक्षर उपस्थित हो, तो उसे 'साध्य-सिद्ध', 'साध्य-साध्य', 'सुसिद्ध' और 'रिपु' कहा जाता है। जैसा कि पहले बताया गया है, ज्ञानीजन इन युग्मों का क्रम से विचार करते हैं, और चौथी तथा चार के समूह में भी इसी प्रकार गणना करते हैं। 'ऋद्ध-सिद्ध' की स्थिति भी यथावत मानी जाती है; यदि युगल हो तो 'सिद्धि-साध्य' की संज्ञा दी जाती है। यदि कोई कार्य पहले से ही साध्य हो, तो उसकी सिद्धि सामान्य समय से आधे समय में हो जाती है; परंतु यदि कार्य केवल अंशतः साध्य हो, तो वह दोगुना समय लेता है। जो पूर्णतः सिद्ध है, उसकी श्रेष्ठता से साध्य कार्य जप के द्वारा आधे समय में सिद्ध हो जाता है। परंतु यदि सिद्धि शत्रु के माध्यम से प्राप्त हो, तो वह पुत्रों का नाश करती है; और यदि शत्रु द्वारा सिद्धि हो, तो वह कन्याओं को हर लेती है। हे मुनिवर, यहां ऐसी अनेक विधियां भी हैं। अतः उपयुक्त समय और स्थान पर मंत्र को शुद्ध करके, तथा नित्यकर्म सम्पन्न कर, गुरु के चरणों की वंदना करनी चाहिए। फिर वस्त्र, आभूषण, गौ, स्वर्ण आदि से पूजन कर, गुरु और शिष्य दोनों शुद्ध होकर यज्ञशाला में प्रवेश करें। गुरु को आकाश से देव विघ्नों को जल से पूजन कर दूर करना चाहिए। शुभ भूमि पर, सभी दिशाओं में रंग-बिरंगे चूर्ण बिछाकर, शास्त्रविधि से एक कलश तैयार करें, जिसे अस्त्र मंत्र से शुद्ध किया गया हो। फिर, वर्णमाला के बीजाक्षरों को उल्टा जपते हुए शुद्ध जल लें। आग्नि की शक्ति के दस रूप होते हैं—धूम्र, ज्वलन्त, दीप्त, स्पुलिंग आदि। अग्नि के इन दस स्वरूपों का वर्णन है; अब सूर्य के स्वरूप कहे जाते हैं—सुषुम्ना (आनंददायिनी), विश्वा (जगानेवाली), धारणा, क्षमा, पूषा (तृप्ति), पुष्टि, हर्ष, स्थिरता आदि। चंद्रमा के स्वरूपों में पूर्णता, अपूर्णता और अमृत का उल्लेख है। इन सबको स्थापित कर, साधक को नव रत्नों को रखना चाहिए और पांच प्रकार के पत्ते सजाने चाहिए। रत्नों में मोती, माणिक्य, वैदूर्य, गोमेद, हीरा और मूंगा प्रमुख हैं। इन रत्नों को यथास्थान रखने के बाद, इच्छित देवता का आह्वान करें। देवता को वेदी पर स्थापित कर, शुद्धिकरण पात्र के जल से छिड़काव करें। न्यास के जाल से शुद्ध करके, पत्तों को सिर पर रखें। फिर, मूलमंत्र का हृदय में जप करते हुए प्रिय शिष्य का अभिषेक करें। इसके पश्चात्, शिष्य को गुरु को उचित विधि से प्रणाम करना चाहिए और गुरु के सामने शुद्ध होकर बैठे। गुरु को नियमानुसार देने योग्य मंत्र का एक सौ आठ बार जप करना चाहिए। फिर, चंदन शिष्य के हाथ में देकर उसके सिर का स्पर्श करें। जब शिष्य ज्ञान प्राप्त कर ले, तो उसे गुरु के चरणों में प्रणाम करना चाहिए। गुरु शिष्य को आशीर्वाद देते हैं—“तुम्हें सदा कीर्ति, संपत्ति, तेज, पुत्र, दीर्घायु, बल और आरोग्यता प्राप्त हो।” इसके बाद, शिष्य को चाहिए कि वह बिना कंजूसी के गुरु को दक्षिणा दे। अपने शरीर, पुत्रों और पत्नी सहित गुरु की सेवा में समर्पित रहे। अंत में, उसे अग्नि, निरृति और वागीश की क्रम से पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार, मंत्र दीक्षा और साधना की यह पवित्र विधि पूर्ण होती है, जिसमें शिष्य और गुरु दोनों की शुद्धता, श्रद्धा और विधिपूर्वक आचरण सर्वोपरि मानी गई है।