गुरु की आज्ञा में सदा समर्पित रहने वाला, समृद्धि और संस्कार से युक्त जो शिष्य है, वही सच्चे अर्थों में योग्य कहलाता है। वह मंत्रों, तंत्रों और उनके गूढ़ अर्थों को जानने वाला होता है, और अनुशासन तथा कृपा—दोनों में समर्थ रहता है। सत्य को पहचानने में दक्ष, विनम्र और सुसज्जित रहना उसकी सहज प्रवृत्ति है। वह सदा निर्धारित साधनों और आचारों में संलग्न रहता है—ऐसा व्यक्ति ही शिक्षक कहलाने योग्य है। ऐसे शिक्षक में शांति और अन्य सद्गुणों के सभी साधन विद्यमान होते हैं। उसमें श्रद्धा और दृढ़ निश्चय होता है। वह अपने व्रत और आचरण में अडिग, कृतज्ञ और अधर्म से डरने वाला होता है। शिष्य को भी ऐसा ही होना चाहिए—अन्यथा वह अपने गुरु को दुःख देता है। अब, अनुष्ठान की विधि इस प्रकार बताई गई है—पाँच सूत्रों को पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर और नीचे की ओर बिछाया जाता है। प्रथम स्थान पर प्रथम सूत्र, दूसरे स्थान पर दूसरा सूत्र रखा जाता है। प्रत्येक अग्निकुण्ड में पाँचवाँ अक्षर नियमानुसार स्थापित किया जाता है। नाम के प्रथम अक्षर से लेकर मंत्र आदि के अक्षर तक इसकी गणना की जाती है। जब परिक्रमा होती है, तो दूसरा स्थान 'साध्य' कहलाता है। दो अक्षरों के घेरे में 'सिद्ध' और 'असिद्ध' माने जाते हैं। तीसरे में 'सुसिद्ध', चौथे में 'सिद्धारि' की स्थिति होती है। यदि चौथे में पहले से नाम का अक्षर हो, तो 'साध्य-सिद्ध', 'साध्य-साध्य', 'सुसिद्ध' और 'रिपु' नाम से जाने जाते हैं। फिर, पूर्व में बताई गई विधि के अनुसार, ज्ञानीजन जोड़े बनाकर क्रम से आगे बढ़ते हैं। चौथे और चार के समूह में भी इसी प्रकार गणना करनी चाहिए। 'ऋद्ध-सिद्ध' का जैसा उल्लेख हुआ है, उसी तरह दोहरे योग से 'सिद्धि-साध्य' प्राप्त होता है। जो कार्य पहले से ही संभव है, उसकी सिद्धि आधे समय में हो जाती है; पर जो कार्य आंशिक रूप से संभव है, उसमें दोगुना समय लगता है। जो पूर्ण सिद्ध पुरुष होता है, उसकी श्रेष्ठता से साध्य कार्य जप द्वारा आधे समय में सिद्ध हो जाता है। किंतु यदि शत्रु द्वारा सिद्धि प्राप्त हो, तो वह पुत्रों का नाश करती है; शत्रु द्वारा प्राप्त सिद्धि पुत्रियों को भी हर लेती है। हे मुनि! यहाँ ऐसी और भी अनेक विधियाँ बताई गई हैं। इस प्रकार, उचित समय और स्थान पर मंत्र को शुद्ध कर लेने के बाद, और अपने नित्यकर्म पूर्ण करके, गुरु की पादुका को प्रणाम करना चाहिए। फिर वस्त्र, आभूषण, गौ, स्वर्ण आदि से पूजन करना चाहिए। इसके पश्चात्, गुरु और शिष्य दोनों शुद्ध होकर यज्ञशाला में प्रवेश करें। वहाँ, जल से पूजन करके आकाश के देव विघ्नों को दूर करें। शुभ मुहूर्त में, विधिपूर्वक तैयार की गई भूमि पर, रंग-बिरंगे चूर्ण से सभी दिशाओं में मंडल बनाएं। फिर, शुद्ध जल और अस्त्र मंत्र द्वारा शुद्ध किए हुए घट को यथासंभव उत्तम प्रकार से स्थापित करें। इसके बाद, वर्णमाला के उल्टे बीजाक्षरों का उच्चारण करते हुए शुद्ध जल का प्रयोग करें। अग्नि की ऊर्जा के दस रूप बताए गए हैं—धूम्र, ज्वलनशील, प्रज्वलित, और चमकदार आदि। अग्नि के ये दस रूप बताए गए, अब सूर्य के रूपों का वर्णन किया गया है—सुषुम्ना, जो भोग प्रदान करती है; विश्वा, जो जाग्रति और पालन करती है; धैर्य, पुष्टि, तृप्ति, पोषण, आनंद और स्थिरता—ये सब सूर्य के रूप हैं। इसी प्रकार, पूर्णता, अपूर्णता और अमृत—ये चंद्रमा के स्वरूप माने गए हैं। अब, नव रत्नों को स्थापित कर, पाँच प्रकार के पत्ते सजाए जाते हैं। मोती, माणिक्य, वैदूर्य, गोमेद, हीरा और मूंगा—इन रत्नों को यथाविधि स्थापित करें। फिर, वहाँ अपने इष्टदेव का आह्वान करें। देवता को वेदी पर आसन देकर, शुद्धिकरण पात्र के जल से उनका अभिषेक करें।