हे नारद, यहाँ मंत्रों के स्वरूप और साधना की विधियों का विस्तार से वर्णन किया गया है। तेरह अक्षरों वाले मंत्र, और वे मंत्र जिनकी अक्षर-संख्या निश्चित होती है—चाहे वे सौ, डेढ़ सौ या दो सौ अक्षरों के क्यों न हों—इन सबका उल्लेख किया गया है। ऐसे मंत्र, जिनकी अक्षर-संख्या स्थिर हो और जिनमें आसक्ति न हो, वे आदर्श माने जाते हैं। यदि कोई मंत्र अत्यधिक बड़ा हो जाए, तो उसे शिथिल अर्थात् ढीला कहा गया है। और यदि मंत्र की सीमा से भी आगे बढ़कर वह स्तोत्र का रूप ले ले, तो उसे स्तोत्र ही माना जाता है। मंत्रों का जप करने वाले यदि उनके दोष और गुणों को न जानते हों, तो उनके लिए मंत्र-संशोधन की विधि बताई गई है—यदि कोई मंत्र टूट जाए या दूषित हो जाए, तो उसे ठीक करने का उपाय बताया गया है। वस्तुतः, कोई भी मंत्र, यदि विधिपूर्वक जपा जाए, तो वह सभी सिद्धियाँ प्रदान कर सकता है। आसन की सिद्धि के लिए योनिमुद्रा और बन्ध का प्रयोग आवश्यक बताया गया है। आगे का रहस्य मैं तुम्हें बताऊँगा, हे नारद। जो व्यक्ति गुरु की आज्ञा का पालन करता है, समृद्धि और दीक्षा से युक्त है, मंत्र, तंत्र और उनके अर्थ को जानता है, संयम और अनुग्रह—दोनों में समर्थ है, जो सत्य का अन्वेषण करने में कुशल, विनम्र और सुशोभित वस्त्रधारी है, और जो नित्य विधिपूर्वक आचार में रत रहता है, वही सच्चा आचार्य कहलाता है। शांतिपूर्ण साधनों से युक्त, श्रद्धावान, दृढ़चित्त, व्रत और आचरण में अडिग, कृतज्ञ और पापकर्म से भयभीत—ऐसा ही शिष्य होना चाहिए। अन्यथा शिष्य गुरु को दुःख ही देता है। अब अनुष्ठान की विधि का वर्णन है। पाँच धागे बिछाए जाएँ—पूरब, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर और नीचे की ओर। उनमें प्रथम स्थान पर पहला, दूसरे में दूसरा धागा रखें। प्रत्येक अग्निकुण्ड में पाँचवाँ अक्षर नियमानुसार स्थापित करें। नाम के प्रथम अक्षर से लेकर मंत्र के अक्षर आदि तक क्रमशः रखें। परिक्रमा द्वारा दूसरा स्थान ‘साध्य’ कहलाता है। दो अक्षरों के घेरे में ‘सिद्ध’ और ‘असिद्ध’ माने जाते हैं। तीसरे में ‘सुसिद्ध’, चौथे में ‘सिद्धारि’। यदि चौथे में नाम का अक्षर पहले ही आ जाए, तो ‘साध्य-सिद्ध’, ‘साध्य-साध्य’, ‘सुसिद्ध’ और ‘रिपु’—इन नामों से उन्हें जाना जाता है। पूर्व में बताई गई विधि के अनुसार, ज्ञानीजन जोड़े बनाकर क्रम से आगे बढ़ते हैं। चौथे स्थान और चार के समूह में भी इसी प्रकार गिनती करनी चाहिए। ‘रिद्ध-सिद्ध’ जैसा कहा गया है; द्विगुणित होने पर ‘सिद्धि-साध्य’ कहा जाता है। जो कार्य पहले से ही सुलभ है, उसकी सिद्धि आधे समय में हो जाती है; पर जो कार्य आंशिक रूप से ही सुलभ है, उसमें दुगना समय लगता है। पूर्णसिद्ध साधक के श्रेष्ठत्व से, जो सिद्धि प्राप्त करनी है, वह जप द्वारा आधे समय में प्राप्त हो जाती है। परंतु यदि शत्रु द्वारा सिद्धि प्राप्त हो, तो पुत्रों का नाश होता है; और यदि शत्रु की सिद्धि हो, तो कन्याएँ छिन जाती हैं। हे मुनिवर, यहाँ ऐसी अनेक विधियाँ और भी हैं। इस प्रकार, उचित स्थान और समय पर मंत्र को शुद्ध कर, नित्यकर्म संपन्न करने के बाद, गुरु के पादुकाओं को प्रणाम कर, वस्त्र, आभूषण, गौ, स्वर्ण आदि से पूजन करके, गुरु और शिष्य दोनों शुद्ध होकर यज्ञशाला में प्रवेश करें। आकाश में स्थित दिव्य विघ्नों को जल से पूजन कर दूर करें। सभी दिशाओं में रंगीन चूर्णों से, विधिपूर्वक तैयार किए गए शुभ भूमि पर, अस्त्र-मंत्र से शुद्ध किया हुआ कलश उत्तम प्रकार से स्थापित करें।