संपूर्ण शरीर के नाड़ियों में, गर्भ के निर्माण के कारण, आकाश तत्व व्याप्त रहता है। प्रत्येक प्राणी में यह स्थिति उनके अनुभवों की विविधता के अनुसार निश्चित होती है। कर्म के प्रभाव से, ये जीवात्माएँ सभी योनियों में घूमती रहती हैं। अशुद्ध मार्ग के कारण, यह स्थिति पृथ्वी आदि भेदों तक फैलती है। अचल प्राणियों में पर्वत और वृक्ष आते हैं; चल प्राणियों में तीन प्रकार होते हैं। चल और अचल प्राणियों में कुल मिलाकर चौरासी लाख योनियाँ मानी गई हैं। कर्म के बल से ही जीव उच्च अवस्था को प्राप्त करता है, जिससे उसके सभी प्रयोजन सिद्ध होते हैं। महान पुण्य के प्रभाव से ही यह दुर्लभ मनुष्य जन्म मिलता है। जब एक बूँद गर्भ में प्रवेश करती है, तब वह द्वैत स्वरूप को प्राप्त करती है। अशुद्धि, कर्म आदि के बंधन से जीवात्मा बँध जाती है। फिर वह माँ के द्वारा पीए और खाए गए अन्न-जल से पोषित होता है। गर्भ में वह अनेक प्रकार के दुःखों से पीड़ित रहता है, उसका शरीर गर्भ की दीवारों से ढँका और घिरा रहता है। वह चेतन रहता है, किंतु उसका स्वभाव दुःखमय होता है और वह बार-बार क्लेश से संतप्त होता है। जन्म मार्ग से दबाया हुआ, उसका मुख नीचे की ओर रहता है और वह बाहर आता है। इसके बाद, वह शिशु धीरे-धीरे प्रतिदिन बढ़ता है। इस प्रकार, संसार में प्राणियों का शरीरधारण क्रमशः होता रहता है। ऐसे में, जो स्वयं का उद्धार नहीं करता, उससे अधिक पापी और कौन हो सकता है? यह जन्म-मरण का चक्र सभी प्राणियों, यहाँ तक कि पशुओं के लिए भी समान रूप से कहा गया है। किंतु मनुष्य के लिए यह नियम बंधन से छूटने का अवसर प्रदान करता है। अतः बंधनों को तोड़ने के लिए, मनुष्य को मंत्र दीक्षा लेनी चाहिए। जो आत्मा के शुद्ध ज्ञान को धारण करता है, वह मुक्ति की अवस्था को प्राप्त करता है। वह शिव की मंत्रों द्वारा पूजा करता है, ताकि बंधन में पड़े अन्य जीवों का कल्याण हो सके। शिव, शक्ति और अन्य देवताओं के साथ मिलकर, वह आत्मा के भीतर की गतिविधियों का अनुभव करता है। किंतु बंधन के कारण, वह उसे प्रकट नहीं कर सकता, जैसे कोई व्यक्ति जंजीरों से जकड़ा हो। इसलिए, शास्त्रों के अनुसार मंत्र दीक्षा अवश्य लेनी चाहिए। नियमित और नैमित्तिक, दोनों प्रकार की साधनाएँ करनी चाहिए। जीवन के जिस भी आश्रम में कोई व्यक्ति हो, यदि वह दीक्षा प्राप्त कर लेता है, तो उसके बाद किए गए कर्म भी बंधन का कारण नहीं बनते। यदि दीक्षा प्राप्त व्यक्ति संसारिक भोगों की इच्छा करता है, तब भी वह बंधन में नहीं पड़ता। किंतु जो व्यक्ति नियमित या नैमित्तिक कर्मों के लिए दीक्षा लेकर उन्हें नहीं करता, वह दोषी होता है। अतः दीक्षित व्यक्ति को सभी नियमित और नैमित्तिक कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। जो व्यक्ति इन साधनाओं का निष्ठापूर्वक पालन करता है, उनमें भी वही साधक लक्ष्य को प्राप्त करता है, जो अपने गुरु के प्रति पूर्ण भक्ति रखता है, अन्यथा नहीं। यदि किसी की गुरु भक्ति केवल दिखावे या सांसारिक लाभ के लिए है, तो वह फल प्राप्त नहीं करता। जो व्यक्ति शरीर, मन और वाणी से गुरु भक्ति में रत रहता है, वही सच्चा शिष्य है। ऐसा शिष्य, जो गुरु को अपना सर्वस्व समर्पित करता है, वही सच्चा साधक है। यदि कोई मंत्र का उच्चारण त्रुटिपूर्ण करता है, तो गुरु को प्रायश्चित्त करना चाहिए। अब मैं वह दीक्षा विधि बताऊँगा, जो मंत्र की शक्ति प्रदान करती है। इसी कारण, जो शास्त्रों में निपुण हैं, वे इसे ‘दीक्षा’ कहते हैं। क्योंकि यह ध्यान और धर्म का पालन कर जीव की रक्षा करती है, इसलिए इसे ‘मंत्र’ कहा गया है।