बीज एक स्थान पर उत्पन्न होता है, परंतु फिर वह कहीं और जाकर अंकुरित होता है। इसी प्रकार, किसी के जीवन में भी अंत उसी तरह आता है जैसे आम के फूल झड़ जाते हैं—शांत और स्वाभाविक रूप से। बहुत प्रयास करने पर भी कभी-कभी अंडा नहीं बनता, अर्थात् सफलता हर प्रयत्न में नहीं मिलती। कभी कोई पुत्र दीर्घायु लेकर जन्म लेता है, तो वह अपने मृत पिता के समान कैसे हो सकता है? दस महीने तक गर्भ में रहने के बाद भी कभी-कभी कोई संतान कुल के लिए कलंक बन जाती है। शुभ लक्षणों की प्राप्ति के बाद भी शुद्ध आत्माएँ जन्म नहीं लेतीं। कभी-कभी तो बिना किसी स्पष्ट कारण के गर्भ में जीव का प्रवेश हो जाता है। जो पुरुष सुख-दुःख दोनों का त्याग कर देता है, वह विशेष स्थिति को प्राप्त करता है। धन को भी लोग दुःख के कारण त्याग देते हैं, और जब उसे बनाए रखते हैं, तब भी वह सच्चा सुख नहीं देता। प्रतिष्ठित पुरुष एक के बाद एक संपत्ति की अवस्था को प्राप्त करते हैं, परंतु हर संग्रह का अंत क्षय में ही होता है और हर ऊँचाई का पतन निश्चित है। इच्छाओं का कोई अंत नहीं, परंतु संतोष ही सबसे बड़ा सुख है। क्षण भर के लिए जो संतोष प्राप्त करता है, वह भी स्थायी नहीं रहता। जो बुद्धिमान व्यक्ति प्राणियों के स्वभाव का विचारपूर्वक चिंतन करते हैं, वे अंधकार से पार चले जाते हैं। वे केवल एक ही चीज़ का संग्रह करते हैं, परंतु इच्छाएँ कभी पूरी नहीं होतीं। इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह इस दुःख से मुक्ति का उपाय भी सोचे। शब्द, स्पर्श, रस, रूप और गंध—इन सबमें भी परम अनुभव प्राप्त होता है। जिनका जीवन वाणी के सदुपयोग से चलता है, उन्हें न रोग होता है न दुःख। जो व्यक्ति स्नेह को—चाहे वह प्रशंसा में हो या अन्यत्र—त्याग देता है, वह आत्मा में लीन, उदासीन और इच्छाओं से मुक्त रहता है। जब सुख और दुःख का उलटफेर होता है, तब भी उसे अपने स्वभाव के अनुसार ही आचरण करना चाहिए; परिश्रमी कभी पतित नहीं होते। पूर्वजन्म के शरीर सदा उसी जीवात्मा के होते हैं। जब एक शरीर जल जाता है, तब दूसरे शरीर की शक्ति और दुर्बलता भी उसी के साथ नष्ट हो जाती है। संयोग से, चेतना रहित वीर्य का अंश गर्भ में स्थित होता है। जहाँ भोजन और जल पचते हैं, वहाँ जो कुछ खाया-पिया जाता है, वह भी नष्ट होता है। गर्भ में मूत्र और मल भी अपने-अपने मार्ग से निकलते हैं। पेट में भ्रूण उत्पन्न होते हैं और अन्य भी जन्म लेते हैं। गर्भ के इस संबंध से जो जीवित रहता है, वह अंततः मुक्त होता है। जो गर्भ के साथ जन्म लेता है, उसके लिए सातवें महीने में विशेष स्थिति आती है। इसमें कोई संदेह नहीं कि मनुष्यों में योग नाभि से उत्पन्न होते हैं। जो लोग रोगों से पीड़ित होकर अपनी अपार संपत्ति भी छोड़ देते हैं, उनके कष्ट चिकित्सकों के प्रयास के बाद भी दूर नहीं होते। प्राणी रोगों से उसी प्रकार पीड़ित होते हैं जैसे हिरण शिकारी के बाण से घायल होते हैं। वृद्धावस्था से टूटे हुए लोगों को देखकर ऐसा लगता है जैसे महान हाथी अन्य हाथियों से पराजित हो गए हों। जंगली पशु और निर्धन लोग सामान्यतः इन कष्टों से उतने पीड़ित नहीं होते। रोग जीवों को वैसे ही पकड़ लेता है जैसे कसाई पशुओं को पकड़ता है। मनुष्य को प्रबल प्रवाह के द्वारा बलपूर्वक बहा दिया जाता है। जो शरीर से मुक्त हो जाते हैं, वे अपनी प्रकृति से परे चले जाते हैं। मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार प्रयास करता है, फिर भी सब कुछ उसकी इच्छा के अनुसार नहीं होता।