वह महान साधक, अग्नियों का विधिवत् सम्मान करता था और अतिथियों के प्रति स्नेह रखता था। द्वैत से रहित, कामनाओं से मुक्त मन के साथ, वह ब्रह्मचर्य के जीवन में स्थित रहता था। शास्त्रों में बताया गया है कि बिना गुरु के साथ निवास किए ज्ञान प्राप्त नहीं होता। वह विनम्रता से पूछता है, “हे महोदय, आप इस विषय में बताने योग्य हैं।” इसी प्रकार, गुरु के संबंध के बिना भी ज्ञान नहीं प्राप्त होता। अपने उद्देश्य को समझकर और उसे पूर्ण करके, वह दोनों को त्याग देता है। शुभ और अशुभ कर्मों के द्वारा, केवल नाम के आधार पर मुक्ति नहीं मिलती। शुद्ध मन वाला व्यक्ति जीवन के प्रथम आश्रम में ही मोक्ष प्राप्त कर सकता है। जो परम लक्ष्य की खोज करता है, उसके लिए तीन आश्रमों का क्या प्रयोजन है? वह सत्कर्म के मार्ग का अनुसरण करता है और आत्मा को आत्मा द्वारा देखता है। ऐसा देखने पर वह दूषित नहीं होता, जैसे जल में रहने वाला जलचर जल से प्रभावित नहीं होता। शरीर का त्याग करके, वह मुक्त, द्वैत से रहित और सत्संग से जुड़ा हुआ रहता है। हे प्रिय, जिसे द्विजों द्वारा स्वीकार किया गया है, जो मोक्ष शास्त्रों में निपुण हैं, वही मार्ग है। गहन पूजा में मन को केंद्रित करके वह उस सत्य को प्रत्यक्ष देख सकता है। जो न तो इच्छा करता है, न द्वेष करता है, वही ब्रह्म को प्राप्त करता है। प्राचीनों द्वारा जो धर्म आचरण में लाया गया, वही चार आश्रमों का विधान है। कर्म, मन और वाणी से ब्रह्म की प्राप्ति होती है। इच्छा और लोभ का त्याग करके वह ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त करता है। वह समभाव वाला, चित्त की विक्षिप्तता से मुक्त होकर ब्रह्म को प्राप्त करता है। सोना और लोहा, सुख और दुख—इन सभी को वह समान दृष्टि से देखता है। जीवन और मृत्यु को भी समान मानता है, तब ब्रह्म को प्राप्त करता है। एक संन्यासी को चाहिए कि वह इंद्रियों को मन से संयमित करे। उसी प्रकार, बुद्धि के दीपक से आत्मा का दर्शन किया जा सकता है। और जो कुछ भी जानना आवश्यक है, वह सब आप जानते हैं, हे श्रेष्ठजन। गुरु की कृपा और अपनी साधना से यह ज्ञान प्राप्त होता है। दिव्य ज्ञान, पूर्ण रूप से प्रकाशित, उसी से आप मेरे लिए ज्ञात हैं। आपकी महानता और भी अधिक है, यद्यपि आप स्वयं उसका अनुभव नहीं करते। यद्यपि ज्ञान उत्पन्न होता है, फिर भी सभी उस अवस्था को प्राप्त नहीं करते। हृदय के गांठों को खोलकर वे दुःख से मुक्त हो जाते हैं। बिना दृढ़ संकल्प के, हे ब्रह्मन्, वह अवस्था प्राप्त नहीं होती। न नृत्य या गीत में कोई उत्साह उत्पन्न होता है, न उनमें कोई आसक्ति रहती है। हे भाग्यशाली, मैं देखता हूँ कि आप स्वयं की प्रशंसा और निंदा दोनों को समान भाव से लेते हैं। आपने परम पथ को अपनाया है, जो अविनाशी और दुःख से रहित है। आप उसी में स्थित हैं; हे ऋषि, और क्या पूछना है? अपने ही आत्मबल पर निर्भर रहते हुए, आत्मा को आत्मा द्वारा देखना चाहिए। शीतल पर्वत पर पहुँचकर उसने पराशर्य को भी देखा। आरर्णेय, जो शुद्ध मन वाले और सूर्य के समान तेजस्वी थे। तब उस श्रेष्ठ व्यक्ति ने सब कुछ अपने पिता को बताया। यह सुनकर वेदों के रचयिता भीतर से प्रसन्न हुए। व्यास ने अपने पुत्र को गले लगाया और उसे अपने पास बैठा लिया।