राजा, जो स्वभाव और वंश दोनों से ही श्रेष्ठ थे, अपने गुरु के पुत्र से आदरपूर्वक बोले। उचित विधि को जानकर उन्होंने पूछा, "तुम्हारे यहाँ आने का कारण क्या है?" फिर उन्होंने अपना वंश बताते हुए कहा, "विदेह के राजा जनक, जो विख्यात हैं, मेरे पूर्वज हैं। वे कर्म और अकर्म दोनों में बिना किसी संदेह के सबका निर्णय करते हैं।" राजा ने आगे कहा, "इसलिए, हे धर्म के श्रेष्ठ ज्ञाता, आप मुझे यथोचित उपदेश दें। मुझे बताइए कि मुक्ति किस प्रकार प्राप्त होती है—क्या वह ज्ञान से प्राप्त होती है या तपस्या से?" उन्होंने कहा, "दीक्षा लेने के बाद, हे प्रिय, मनुष्य को वेदों में श्रद्धा रखनी चाहिए। उसे देवताओं और पितरों के प्रति न तो कोई तृष्णा रखनी चाहिए, न ही ईर्ष्या।" "गुरु से आज्ञा प्राप्त करके द्विज को घर लौटना चाहिए। बिना ईर्ष्या के, नियमपूर्वक आचरण करते हुए, अग्नियों का पालन करना चाहिए और उन्हें उपेक्षित नहीं करना चाहिए। उन अग्नियों का विधिपूर्वक सम्मान करें और अतिथियों के प्रति स्नेह रखें। द्वंद्वों से रहित होकर, मन में राग-द्वेष का त्याग कर, उसे ब्रह्मचर्याश्रम में स्थित रहना चाहिए।" राजा ने कहा, "ऐसा कहा गया है कि जब तक गुरु के पास निवास नहीं किया जाता, तब तक सच्चा ज्ञान प्राप्त नहीं होता। मैं आपसे यही पूछना चाहता हूँ, क्योंकि आप इस विषय के योग्य वक्ता हैं। इसी प्रकार, गुरु से संबंध के बिना भी ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती। जब कोई अपने उद्देश्य को समझकर, उसे सिद्ध कर लेता है, तब वह दोनों को त्याग देता है।" "सिर्फ शुभ या अशुभ कर्म करके यहाँ मुक्ति नहीं मिलती। शुद्धचित्त व्यक्ति तो जीवन के पहले आश्रम में ही मुक्ति प्राप्त कर सकता है। जो परम लक्ष्य की कामना करता है, उसके लिए तीनों आश्रमों का क्या प्रयोजन है? शुभ मार्ग का अनुसरण करते हुए, आत्मा को आत्मा से देखना चाहिए। जब वह इस प्रकार देखता है, तब वह जल में रहने वाले जीव की तरह अप्रभावित रहता है।" "शरीर का परित्याग कर, द्वंद्वों से रहित होकर, सत्पुरुषों के संग में मुक्त हो जाता है। जो कुछ द्विजों द्वारा प्रतिष्ठित है, हे प्रिय, वही मुक्ति शास्त्रों में निपुण जनों द्वारा बताया गया है। और यह सब प्रत्यक्ष देखा जा सकता है, जब मन पूरी तरह पूजा में एकाग्र हो। जो न तो इच्छा करता है, न द्वेष—वही वास्तव में ब्रह्म को प्राप्त करता है।" "प्राचीनों द्वारा आचरित धर्म ही चार आश्रमों के रूप में प्रसिद्ध है। कर्म, मन और वाणी के द्वारा मनुष्य ब्रह्म को प्राप्त करता है। जब वह इच्छा और लालच का त्याग कर देता है, तब ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त होता है। वह समभाव वाला, विक्षोभ से रहित हो जाता है—तब ब्रह्म को पाता है। सोना और लोहा, सुख और दुःख—इन सबको वह समान दृष्टि से देखता है। जीवन और मृत्यु को भी समान मानता है—तब वह ब्रह्म को प्राप्त करता है।" "एक संन्यासी को चाहिए कि वह इंद्रियों को मन से संयमित करे। उसी प्रकार, बुद्धि के दीपक से आत्मा का निरीक्षण किया जा सकता है। और जो कुछ भी जानने योग्य है, वह सब आप भली-भांति जानते हैं, हे श्रेष्ठ। यह सब गुरु की कृपा और अपनी साधना से ही संभव है। दिव्य ज्ञान, जो पूर्ण रूप से प्रज्वलित है, उसी से आप मेरे लिए ज्ञेय हैं।" "आपकी महानता तो और भी अधिक है, यद्यपि आप स्वयं उसे नहीं जानते। यहाँ तक कि जब ज्ञान उत्पन्न हो जाता है, तब भी सभी उसे प्राप्त नहीं करते। जब हृदय की गांठें खुल जाती हैं, तभी वे उस दुःख-रहित अवस्था को प्राप्त करते हैं। बिना दृढ़ संकल्प के, हे ब्राह्मण, उस अवस्था की प्राप्ति नहीं होती।