अब मैं आपको इन दिव्य श्लोकों की कथा एक सुंदर, प्रवाही रूप में सुनाता हूँ। शास्त्रों में छंदों की रचना के विषय में बताया गया है कि यदि चारों पादों के चिह्न भिन्न-भिन्न हों, तो उसे 'असमान' कहा जाता है। एक पाद में अधिकतम छब्बीस अक्षर गिने जाते हैं, और प्रत्येक अक्षर की गणना अलग-अलग होती है। छंदों को उनके तीन अथवा छह पादों के अनुसार नाम दिया जाता है, जिनके नाम इस प्रकार हैं—गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप्, बृहती और पंक्ति। इसके पश्चात् शक्करी, साती, पूर्वा, अष्टि और अष्टी स्मरण किए जाते हैं। छंदों में विविधता, संयोग, अधिकता और उत्कर्ष के प्रकार होते हैं। पंक्ति में हल्के अक्षर को सभी भारी अक्षरों से पहले और हल्के को भारी के नीचे रखा जाता है। यह व्यवस्था तब तक बताई जाती है जब तक केवल हल्के अक्षर ही शेष न रह जाएँ। जहाँ द्विगुणित तत्त्व निश्चित रूप से स्थित हों, वहाँ उनकी गणना की जाती है। जो अक्षर बार-बार आते हैं, उन्हें ऊपर और नीचे क्रम से रखा जाता है। अंतिम के पूर्व से लौटकर, प्रत्येक को ऊपर छोड़ते हुए आगे बढ़ना चाहिए। जब हल्के अक्षरों के चिह्नों का योग मिलाया जाता है, तब गिनती प्राप्त होती है। उस गिनती को द्विगुणित कर एक से बढ़ाकर, ज्ञानीजन उसे मार्ग बताते हैं। अब इन विभाजनों के नाम, जो व्यवस्था में वर्णित हैं, स्थापित किए जाते हैं। इसके बाद, शिष्य ने कहा—"हे प्रभो, आपके कमल सदृश मुख से ये उपदेश संक्षेप और विस्तार से सुने गए।" एक बार, मेरु पर्वत की चोटी पर, कर्णिकार वृक्षों की छाया में, पर्वतराज की पुत्री, देवी स्वयं योग में लीन थीं। वे योग की कठोर साधना में तल्लीन थीं, चारों ओर अग्नि, पृथ्वी, वायु और आकाश से घिरी हुई थीं। अपने संकल्प से उन्होंने वह साध्य प्राप्त कर लिया, जो चंचल मन वालों के लिए अत्यंत कठिन है। कहा जाता है कि उन्होंने सौ वर्षों तक केवल वायु का ही आहार किया। वहाँ सभी ब्रह्मर्षि और देवर्षि एकत्रित हुए। आदित्य, रुद्र, सूर्य और चंद्रमा भी वहाँ उपस्थित थे। वहीं, रुद्र, महादेव ने एक सुंदर स्वर्ण-निर्मित कमल की रचना की। उस दिव्य और रमणीय वन में, जो देवताओं, ऋषियों और मुनियों से परिपूर्ण था, उस कमल का रंग कभी फीका नहीं पड़ता, न ही वह कभी मुरझाता है। भगवान रुद्र की जटाएँ प्रज्वलित अग्नि की लपटों के समान चमक रही थीं। इसी प्रकार, अपनी तपस्या और भक्ति के द्वारा, हे नारद, भगवान त्रिनेत्रधारी ने मुस्कराते हुए उनसे कहा—"जैसे आकाश शुद्ध है, वैसे ही तुम्हारा पुत्र भी शुद्ध होगा।" अपने तेज से वह तीनों लोकों में केवल कीर्ति ही प्राप्त करेगा। फिर उन्होंने अरनी लकड़ी लेकर अग्नि उत्पन्न करने के लिए मंथन किया। उसी समय, उस पुण्यवन में, परम ऋषि ने घृताची नामक अप्सरा का दर्शन किया। वहाँ परम पूज्य व्यास भी उपस्थित थे, हे श्रेष्ठ मुनि। घृताची ने तोते का रूप धारण कर अत्यंत मनोहारी स्वरूप में वहाँ प्रवेश किया। कामदेव भी उसके अंग-अंग का अनुसरण कर रहे थे। व्यास जी का मन, जो पहले संयमित था, अब वश में न रहा। उन्होंने बहुत प्रयास किया, किंतु वह कामना में बह गया। जब अरनी लकड़ी मंथन की जा रही थी, उसी समय महान तपस्वी शुक का जन्म हुआ, जैसे यज्ञ में आहुति पाकर अग्नि प्रज्वलित हो उठती है।