ऋषि ने आगे कहा कि जब ग्रह अपनी सामान्य गति में चलते हैं, तब वे वर्षा उत्पन्न करते हैं, लेकिन यदि वे उल्टी दिशा में चलते हैं, तो वर्षा नहीं होती। जब सूर्य आर्द्रा नक्षत्र में प्रवेश करता है, तब उनके उदय के समय वर्षा होती है। यदि वर्षा कम होती है तो अन्न की कीमतें बहुत बढ़ जाती हैं, लेकिन यदि वर्षा बिलकुल न हो, तो आश्चर्यजनक रूप से फसल की बहुतायत होती है। यदि चंद्रमा या शुक्र केंद्र में स्थित हों, तो वर्षा में बाधा दूर हो जाती है। आर्द्रा से लेकर मृगशीर्ष तक प्रत्यक्ष रूप से हर दिन वर्षा होती है। यदि मंगल सिंह राशि में विभाजित अवस्था में हो, तो वर्षा होती है; इसी प्रकार यदि कर्क राशि में अविभाजित हो, तो भी वर्षा होती है। पूर्वी फसल के लिए अहिर्बुध्न्य और बाद की फसल के लिए रेवती नक्षत्र महत्वपूर्ण माने जाते हैं। जब गुरु सप्तम भाव में और शुक्र वक्री हो, तथा चंद्रमा से सातवें स्थान तक के ग्रह घिरे हों, तो विशेष फल मिलते हैं। जब मघा नक्षत्र पश्चिम की ओर झुकता नहीं, बल्कि आकाश में स्थिर रहता है, तब विशेष संकेत मिलते हैं। जब बिल्लियाँ लोहे जैसी नुकीली नाखूनों से पृथ्वी को खुरचती हैं, चींटियों की कतारें टूट जाती हैं, अग्नि कीड़ों की बहुतायत होती है, और सूर्योदय या सूर्यास्त के समय सूर्य या चंद्रमा का रंग बदल जाता है, तो ये भी विशेष लक्षण हैं। पूर्वमुखी कच्छप के नौ अंगों पर यह पृथ्वी स्थित है; उसके भीतर के छह कम्पित क्षेत्र उसकी नाभि के भाग हैं। स्त्री, कलिंग और किरात प्रदेश उसकी भुजाएँ हैं। गौड़, कैकण, शाल्व, आंध्र और पौंड्र उसके पैर हैं। पुलिंद, चीन, यवन और गुर्जर भी पाद प्रदेश में आते हैं। खास, अंग, वंग, बाह्लिक और काम्बोज उसके हाथ माने गए हैं। इन नौ अंगों में, जो भी शुभ या अशुभ होता है, वह उसी के अनुसार फल देता है। कभी-कभी लोग रोते, गाते, पसीना बहाते या हँसते हैं। वे नीचे की ओर मुख करके खड़े होते हैं और एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। गंधर्वों के नगर का दर्शन, दिन में तारे दिखना, गंधर्व धुएँ का शरीर को ढँक लेना, दिन या रात में पृथ्वी का काँपना, इंद्रधनुष या रात में मेंढक दिखना, पर्वत की चोटी पर सफेद कौआ दिखना— ये सभी अद्भुत शकुन हैं। कभी-कभी दो या तीन सिर वाले जीव जन्म लेते हैं, या गर्भ में उत्पन्न होते हैं; गाँवों में सियारों का निवास हो जाता है; पुच्छल तारे प्रकट होते हैं। यदि पेड़ असमय फूल या फल देने लगें, तो समझना चाहिए कि ये सब स्थानों के विनाश के पूर्व महान अपशकुन हैं। ऐसे समय में भय, कीर्ति का नाश, हानि, यश, सुख और दुःख — सब कुछ मध्य क्षेत्र से उत्पन्न होते हैं। हे श्रेष्ठ द्विज, इन सभी शकुनों में यही फल देखने को मिलता है। हे विद्वान, मैंने तुम्हें संक्षेप में शकुन-शास्त्र का वर्णन किया। अब मैं छंद-शास्त्र का सर्वोत्तम रहस्य बताऊँगा। छंद भेद वर्णों और अक्षरों के भेद से दो प्रकार का होता है। छंद का कारण छंद-शास्त्र के जानकार बताते हैं। मध्य में लघु वर्ण वाला गण 'रगण' कहलाता है; जो गण के साथ समाप्त हो, वह 'सगण' कहलाता है। तीन लघु वर्णों का समूह 'नगण' कहलाता है; तीन एकल वर्णों का समूह 'वर्ण-गण' कहा जाता है। संयोग, विसर्ग और अनुस्वार यदि बाद में आएँ तो लघु माने जाते हैं। एक पाद छंद का चौथा भाग होता है, उसकी विभाजन-रेखा 'यति' कहलाती है। जब चारों पाद समान गुण वाले हों, तो उसे 'सम' कहा जाता है। इस प्रकार, ऋषि ने विस्तारपूर्वक शकुन और छंद के रहस्यों को बताया।