जिस तत्व को अस्तित्व और अनास्तित्व का सार कहा गया है, वही ज्ञान और अज्ञान के रूप में गाया जाता है। जब अज्ञान पूर्णता को प्राप्त कर लेता है, तो वह दुख का कारण बन जाता है। दूसरी ओर, वह बुद्धि जो एकता में लीन हो जाती है, वही ज्ञान कहलाती है। यदि इस तत्व को अद्वैत बुद्धि से देखा जाए, तो यह संसार के बंधन का विनाश कर देता है। क्योंकि यह सब कुछ भिन्न-भिन्न है—जो चलता है और जो स्थिर है—सारी विविधता अज्ञान की सीमाओं के कारण उत्पन्न होती है, और इसी से यह समस्त जगत प्रकट हुआ है। जैसे जलती हुई राख में जलने की शक्ति व्याप्त रहती है, वैसे ही वह शक्ति अपने अधिष्ठान में व्याप्त रहती है। उस देवी को कुछ लोग भारती कहते हैं, कुछ गिरिजा, और कुछ अंबिका। उसे कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी और शांभवी भी कहा जाता है। महान ऋषियों ने उसे प्रकृति और परम भी कहा है। वह देवी साकार और निराकार रूप में इस संसार में व्याप्त है। वही सृष्टि, पालन और संहार की कारण बनी है। इसलिए परमेश्वर को शाश्वत कहा गया है। वही भगवान सब लोकों का रक्षक है, सब लोकों से परे है, और परम पुरुष है। अतः जो सबसे श्रेष्ठ है, वही अविनाशी परम स्थिति है। योगी उस परम को कालपुरुष के रूप में ध्यान करते हैं, जो परम के भी परम है। वह परम केवल ज्ञान के द्वारा ही जाना जाता है, जिसकी स्वरूप चैतन्य और आनंद है। मूर्ख उसे ‘शरीर’ कहते हैं—यह अज्ञान की विडंबना है! वह तीन रूपों को धारण करता है—सृष्टि, पालन और संहार का कारण बनकर। वही आत्मा है, आनंद स्वरूप; अतः, हे महर्षि, दूसरा कोई नहीं है। परम भगवान भिन्न और अभिन्न दोनों रूपों में स्थित है। क्योंकि वही जगत के प्रकट होने की कारण है, उसे ज्ञानी लोग प्रकृति कहते हैं। प्रकृति, पुरुष और काल—ये तीन प्रकार से स्थित हैं। वह शुद्ध, परम धाम ही विष्णु की सर्वोच्च स्थिति है। वही सर्वव्यापी है, जगत का उद्गम है, गुणों का अधार और गुणों का स्वरूप भी है। उसी से महत तत्व उत्पन्न हुआ, फिर बुद्धि, और उससे अहंकार प्रकट हुआ। सूक्ष्म तत्वों से प्राणियों की उत्पत्ति हुई, जो संसार के लिए हैं। क्रमशः प्रत्येक तत्व अगले का कारण बनता है। पशु योनि में उत्पन्न जीव—जैसे गाय, पक्षी, और वन्य पशु—इनके बाद कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने मानव जाति की सृष्टि की। इन पुत्रों द्वारा यह संसार देवताओं, असुरों और मनुष्यों से भर गया। तप और सत्य से ही ये लोक स्थापित हुए हैं; लोकों का आधार सत्य है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसके नीचे महातल है, और उसके नीचे रसातल। भगवान ने सभी लोकों के अधिपति उत्पन्न किए, और सभी अवस्थाओं और कर्मों को उचित क्रम में व्यवस्थित किया। लोकालोक पर्वत पृथ्वी के अंत में है, और उसके बीच सात समुद्र हैं। प्रसिद्ध बाहरी नदियाँ और अमर के समान लोग वहाँ हैं। क्रौंच, शाक और पुष्कर—ये सभी देवताओं के क्षेत्र हैं। इन क्षेत्रों में नमक, गन्ने का रस, मद्य, घी, दही, दूध और जल सम्मिलित हैं। लोकों की चौड़ाई लोकालोक पर्वत की चौड़ाई से दो गुना मानी गई है। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार, सृष्टि की उत्पत्ति, विस्तार, और विविधता का यह दिव्य वर्णन है, जिसमें परम तत्व, देवी, और भगवान की महिमा प्रकट होती है।